与莫六一起用过晚膳后，易三郎跑去正堂，刘全还在边用膳、边查看着几本文册，易三郎瞄了几眼，似乎是侯府中的生意相关的账册和总结汇报。

与刘全见礼后，易三郎犹豫了一下，接受了仆从奉上的果盘和酪浆，权当陪着刘全用晚膳了。期中，易三郎好几次抬头看向刘全，却又不太好意思问出口。

毕竟，人嘛，谁都不希望重视的人看见自己阴暗的一面。

另一方面，三十来年的社会主义旗帜下生活形成的三观，也在反对着易三郎做一个文抄公——这个说法已经极具美化了，准确说是剽窃者。

数千年华夏文明传承，留下了多少绚丽灿烂的诗词文章。这个世界上，诗词歌赋、话本也是诸子百家之列，若是能以文道之法引得精神共振，只怕易三郎会在最短的时间内成就大宗师，甚至更高境界......

若是可行，这个诱惑就实在是太大了，大到无法想象的地步。

刘全饮了一口汤，看着三郎道：

“说罢。何事啊？平时也不见三郎想起来陪我用膳的......”

易三郎有些尴尬，又马上反应过来，自己可是经常和明德叔父在一起用膳的，怎么说的好像自己是无事不登三宝殿一样。

算了，不计较了。易三郎打着腹稿，慢慢道：

“叔父，我今日第一天上了学堂。学堂教学果然与蒙孰不同，就是武学课也与往昔在府中筑基时所学不同，不但讲了武道发展的历程，演习六祖正拳之前还要先诵读大道歌诀呢！‘道生天地，天地生人。人禀阴阳，一炁生三。人身三宝，一炁相关......’”

“还有，‘道不远，在身中，物则皆空性不空。性若不空和气住，气归元海寿无穷。欲得身中神不出，莫向灵台留一物......’”

刘全倒是有些享受这种感觉了，易三郎现在这会儿的表现，更像是有所求时的小孩表现。边用膳，边不时翻看着着文册，边听着易三郎献宝邀功似的背诵着大道歌二首，也不插话，任由他表现。

易三郎背诵着，却渐渐颇觉无趣。索性停下来看着刘全，见刘全完全一副看你表演的作态，干脆开口问道：

“叔父，先修行精神功法到一定境地再修武道是否是妙途？”

刘全擦拭完嘴角，招来仆从撤下餐具。态度变得认真，温声道：

“确实！只是真正的精神功法极度稀少、且修行条件过于苛刻。众所皆知的“天子望气”是国君专属，“牧守一方”也需要从政并达到一定的位格才可修行。此外道佛两家核心的“经”“印”“诀”“观”更是需要成为嫡传或者寺观之主才得秘传。另外墨家御神一脉、阴阳家通幽一脉也有独特的锤炼精神法门，只是这两家的精神功法是需要入了门径才可修炼的。最后就是少数江湖流传的神功，比如只在传闻中的“炼神诀”、东国澪水郡的凛氏家传的“寻龙典”......”

刘全渊博不凡，见识更在莫六之上，不仅能准确说出道佛两家精神功法的核心，还额外说出了墨家和阴阳家也有精神功法，甚至还有江湖流传和国外世家功法名称。

易三郎倒是镇定，从刘全口中还是能听出些未明说的意思，那就是：似乎还是没什么希望学到的......

“墨家和阴阳家的入了门径是何意？江湖流传的神功......有希望入手吗？”

“入了门径就是指修炼他家派别的武功、或者研习经典到先天境；所谓江湖流传，就是指传闻的、没能证实的，而且无法确定能否入手的。”

“......罢了......那道佛两家的“经”“印”“诀”“观”是何意？”易三郎兴致缺缺道。

随手将书册翻页，刘全不抬头的回答道：

““经”“印”“诀”“观”，是指道佛两家精神修持的核心——诵读经文，手掐印法，口吐真言或咒语，心中观想特定对象或事物。据传，得其一即可得道。各派自有其独特的经印诀观等秘法修持精神。”

易三郎怔然，脑海中《龙象般若真经》中关于智慧精神的一应内容逐一对应上：大日经、金刚顶经，金刚印、菩提心印、大光明印，六字真言、大日如来心咒，大日如来观想法！

呵呵......挺齐全的！不管是选择修炼哪一项似乎都有成效，可我不敢照着练啊！

易三郎苦恼不已，有心莽它一波，又唯恐这里面有什么陷阱玄虚——看多了神话玄幻、修仙类，总归是心存忌惮的。若真是有什么玄虚，最可能的就是在这种涉及精神的部分了。心中纠结，脸上就表现得像是欲言又止。

刘全合拢书册，瞄了一眼门外，这都好一会儿了，莫六也不进来，看来是知道三郎有问题要问我，到底是哪般问题，这两人表现这么奇怪......

“三郎你到底想问什么？”

明德叔父果然深沉老练，一眼看出我在绕弯子了呢。

易三郎干笑一声，舔了舔嘴唇，表情有些危险的问出心里话：