当然，这个办法谁也找不出来毛病，因为人民必须要爱国，至少，不能去坏国。

于志宁的这个思路，整体上是没有问题的。

可以看的出他已经认识到了问题，也下定决心要改变，扎根基层，深入的去进行思想工作的开展，在高层方面，他们不再想着要用儒家的理念去治国。

这一点很好，很不错，可问题在于，于志宁给出的办法，依旧是愚民政策。

“这个办法暂时可用，但在将来，民智必开，若儒家不求进取，势必会再次被淘汰掉。”李元吉微微摇了摇头，继续道：“朕不想让民族的文化丢掉，但也不能死守旧的，而不去寻求新的。就像是耕种一样，袁让犁出来了，旧的直犁就必然会被淘汰。”

于志宁和孔颖达陷入了沉思。

李元吉可是给他们出了个不小的难题。

对于控制普通人的思想，儒家的办法很有效，但让他们去控制一些文人的思想，除非这些文人一开始就是接受了他们的教育，被他们洗过脑的。

就拿现在来说，十个四大书院中的学生交给儒家去洗脑，他们能成功一个就算不错的了。

接受了更先进知识灌溉的书生，他们的思想本就有了进一步的升华，他们早就有了自己的目标与主见，除非是遇到重大变故，不然成功的概率几乎可以不提。

可是现在，李元吉却给他们提出了这个要求，这让他们怎么办？

儒家为什么能强大？因为一家独大，因为天下文人，都是接受了他们的教育，他们的理念的，所以上层官员，根本不用他们去洗脑，自然而然的，在一些原则性问题上，就会站在他们这一边。

可是现在，环境不同了，对他们的要求也就更高了。

“草民会想办法去改变这些的，不管有多难1于志宁咬牙答应着。

难度自然有，可若是不去做，不去答应，那么现在他们就会被淘汰。

压力，自然而然的再一次回到了他们身上，而且，这也让于志宁更加觉得，皇帝这是有意再给他们加担子，让他们将更多的精力用于这些方面，而无力去顾及其他的东西。

从另一个层面讲，这是对儒家有利的，至少他们的生存环境会好一些。

不利的是，他们的生存空间会被压缩。

可是，不管怎样，至少结果不会比现在更坏，不是吗？

“有这个动力就好，这事也不是一年两年的事情，或许十年，或许二十年，也许需要更久，解决当下，朕会给你们时间的。”李元吉点了点头。

这个时候，他的心中也有了一些想法。

当然，这是参考了后世的制度的，例如在军中设置政委指导员什么的来负责官兵的思想工作。

这个职位看似鸡肋，而且也没有带兵的实权，但如果一支部队被打造成思想过硬的军队，那还是很恐怖的。

而政委最大的好处在于，可以随时掌握全军的思想问题，打了败仗的时候，他会以最快的速度帮助官兵从败仗中解脱出来，打了胜仗的时候，会立即给他们降温，让他们保持平常心，从而避免骄兵必败的局面，而平常的时候，又会时刻的警示他们，磨练自身。

对于讲究人性化的制度来说，政委这个角色是不可能存在的，因为一定程度上，他是要求将士们以放弃生命而完成任务的，这在他们那里，是要上法庭的。

但是这一制度在唐朝，在华夏却并不适用，两者制度不同，人性化，哪里都要讲，但在大局面前，任何人都要服从。

而华夏对于此事的看法则很简单了，也很有原则，不做无谓的牺牲，仅仅一句话，便诠释了这个问题。

如果都不讲牺牲的话，难道就像法国那样？一看打不过，好家伙，武器一扔，把自己打扮的干干净净的，然后排队走出去，体面的投降？

不过，这个事还是等于志宁他们做出了成绩之后再去讨论，现在说这个，还为时过早。

“陛下，草民希望，必要的时候，可以更改书院关于儒学的课程，中庸其实并不适合1于志宁试探着提了句。

中庸很好，但放在这个地方，只会坏事，只会不利于他们工作的展开，而不改中庸，他们的工作就无法完成。

而在儒家学术中，中庸也不是一般的学生能够接触的。

因为一旦中庸被学透，这个学生将会成为极难控制的人，说白了，学透中庸，也就意味着练就了一身的本领。

就算提前要学，也是从中挑选一部分出来让他们学习，而不是现在这样，直接一本书发给你，随便去学。

“如有必要，朕会考虑的。”李元吉点了点头，没有拒绝，也没有同意，继续道：“朕命你为礼部侍郎，专攻此事，孔师……”