他也知道自己现在的身份。</p>
不过，他行得正坐得直，他加入全性只是为了杀那些妖人，并不是真的加入了全性。</p>
“谷畸亭！”</p>
周圣看向谷畸亭。</p>
他和谷畸亭的关系其实还不错，只是后来这个家伙加入了全性。</p>
不过，他其实和无根生也有交集，所以他对全性的看法没有那么死板。</p>
“周圣兄！”</p>
谷畸亭也是一愣。</p>
这个家伙也在这里吗？</p>
周圣一直藏着，毕竟，他也对风后奇门还想有进一步的了解。</p>
七十二候是中国古代用来指导农事活动的历法补充，它根据黄河流域的地理、气候和自然界景象编写而成。</p>
一年分为二十四节气，每节气包含三候，每候为五天，三候为一气，六气为一时，四时为一岁，因此一年共有七十二候。</p>
道家把万物的来源称作“祖炁”，孙悟空是天地自然之气所生，是出万物之来源。猴的七十二般变化，其实是指古代历法上的七十二候。</p>
七十二候之中，每侯，均以个物候现象相应，叫“侯应”，也是变化。</p>
孙悟空七变，即是指地理、天等切世上现象的改变、徙流与循环往复，谓“然之道”也！</p>
他对于风后奇门还想请教顾长歌，而且顾长歌说过要请他去二十四节谷，他虽然当时没有直接答应，但还是决定偷偷跟着。</p>
“小周圣，你藏的好啊。”</p>
顾长歌眯了眯眼睛。</p>
原先的三十六贼，现在除了无根生，好像来了很多。</p>
“长歌兄，我不是故意藏的。”</p>
周圣无奈地说道。</p>
“既然大家都来了，那就一起去秦岭吧，我最近对火遁之术的领悟刚好也更上一层楼了。”</p>
顾长歌笑了笑。</p>
何况，他也需要周圣重新领悟完整版的风后奇门。</p>
他想看看自己领悟的东西到底对不对。</p>
《西游记》中孙悟空虽然从菩提祖师处学会了长生不老之术，但是只有躲过“三灾”，才能永生！</p>
“三灾”为天雷劈、阴火烧、赑风吹，在悟空的苦苦哀求下，须菩提老祖终传之躲避法术。</p>
书中菩提祖师向他介绍说，法术分按天罡数的三十六变和按地煞数的七十二变，孙悟空选择了后者，即七十二变。</p>
七十二变的主要用途是躲避天雷、阴火、赑风三灾带来的伤害！</p>
当然，菩提祖师说的这个三灾，估计不是佛门的三灾，而是道门的三灾。</p>
佛家所指的一般被称之为三灾九横。</p>
小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑。刀兵灾起七日，疾疫灾起七月七日，饥馑七年七月七日。</p>
大三灾是火灾、水灾、风灾。这是大星系的毁灭；不仅是地球，而是太阳系、银河系等，星系的毁灭。以六十四个大劫为一周期。</p>
道家的三灾和佛家的大三灾类似。但却是雷灾、风灾、火灾。</p>
这点和《西游记》里描述相似。</p>
“阮丰啊，你小子来的也好啊。”</p>
顾长歌微微一笑。</p>
这个小子的六库仙贼也是逆天的神技了。</p>
第一可以延缓衰老，可以不用进食就能果腹。</p>
现代篇之中，巴伦在学会了“六库仙贼”之后，经过了几十年身体仍然没有什么太大的变化；阮丰则是已经熬死了同时期的一批又一批人，跟他同时期的人都所剩无几了。</p>
除了延缓衰老之外，“六库仙贼”还有一个更加基础的用法，那就是可以不用进食就能果腹。这种效果其实就是运用好了体内的消化系统，让自己的消化系统吸收天地之间的养分化为己用，根据阮丰的描述，这种作用算只是学会“六库仙贼”初期就可以做到，难度并不是很大。</p>
第二首夺天地造化吸收天地生机为己用。</p>
首先是“六库仙贼”可以吸取天地精华转化为炁，这种夺天地造化为己用的做法算是“六库仙贼”在身体内产生了质变后的效果。</p>
通过“六库仙贼”的能力运转，天地之间的任何东西在体内消化系统中完美消化，最后转化为炁，这种炁可以随意使用，而且更是取之不尽用之不竭。</p>
现代篇之中，巴伦被老王击败，最后变成了焦炭一样，不过巴伦并没有死，在之后巴伦就发动了“六库仙贼”修复自己受损严重的身体。</p>
另外，阮丰还表现过用六库仙贼吞食灵体的表现。</p>
第三，六库仙贼还能“辅助队友”效果</p>
纳森岛篇之中，巴伦发动“六库仙贼”的时候，在一边的张楚岚等人也都受到了“六库仙贼”的影响，在吸收空气里生机的同时体力也慢慢恢复了过来。</p>
其实这里很好理解这种效果，“六库仙贼”会分为两个步骤，第一个步骤是夺取天地生机，也就是用炁来分解转化，第二个步骤就是吸收为己用。</p>
这种分解之后的生机所有人都可以吸收，张楚岚等人能够得到辅助效果也就是因为这个原因，但是“六库仙贼”更为霸道，吸收的效果远超一般人。</p>
张楚岚等人只能吸收一部分被分解之后的生机，所有说他们只是恢复了体力而已，巴伦却是夺取了身边全部的生机，因此吸收大量生机之后的巴伦活了过来。</p>
“长歌老大，我这次要和你去那个地方看看！”</p>
阮丰说道。</p>
“那是自然，该去还是要去的。”</p>
顾长歌一笑。</p>
“你们要去什么地方？”</p>
高艮则是有些疑惑。</p>
“高艮兄，去了就知道了。”</p>
顾长歌一笑。</p>
可惜，还有一些三十六贼没来，否则估计真的能来个三十六义了。</p>
毕竟，没了无根生这个搅屎棍子，多了个张之维，那事情估计真的不一样了。</p>
另一边。</p>
诸葛世家的三个老头也在紧赶慢赶，准备找到顾长歌，逼问出风后奇门。</p>
“诸葛瞻，你这个老小子慢点！”</p>
诸葛珪喊道。</p>
“你们两个不是想抢夺小辈的东西吗？怎么现在又不急了？”</p>
诸葛瞻冷哼一声。</p>
他对于抢夺小辈东西这件事情，还是有些不开心的。</p>
毕竟，他们都是老前辈啊，真是脸都不要了。</p>
真的丢份儿！</p>
“该急不急，这小子身上的格局和命格都太诡异了，咱们诸葛家的测算术本来很厉害，但对这个小子没有大用。</p>
不过，我听诸葛明那个小子说，云岚跟着这个小子，所以我把罗盘定在云岚身上了。“</p>
诸葛珪咧嘴一笑。</p>
“无耻的老东西。”</p>
诸葛瞻撇撇嘴。</p>
“我们到时候如何对付这小子才好？听闻，诸葛明将武侯奇门也传过这小子。”</p>
诸葛绪接着问道。</p>
“四盘和合阵如何？”</p>
诸葛珪说道。</p>
四盘和合阵是，现代篇罗天大醮中诸葛青为了保护霄萧的魂魄不飞散使用的一种阵法，可以暂时保存阵中的气。</p>
其原型可能是四象合和图，和合四象是内丹术语，在《性命圭旨》中就有对应的四象合和图，指肺、肝、肾、心，四者会聚于中宫脾土，五行兼备谓之“和合四象”。</p>
《西游记》中的平顶山就是心神收服五宝；顶上金银二花回归先天一炁的过程。</p>
这四盘和合阵除了可以保存炁，也能困住别人！</p>
“可以，不错啊。”</p>
诸葛绪点着头。</p>
“无耻的两个老东西。”</p>
诸葛瞻摇着头。</p>
他们先祖好歹是诸葛武侯，怎么就出这两个混账呢？</p>
当然，他心里也有点想看看风后奇门，所以才跟着去的。</p>
此刻。</p>
夏柳青正在修炼自己的神格面具。</p>
最近和无根生聊天，他也是受益匪浅。</p>
虽然说，这个家伙是一个搅屎棍子，是一个大魔头。</p>
但不得不说，这个家伙对修炼的理解很深，他原本对神格面具化神的阶段有些一知半解，经过他的指点之后，突飞猛进起来。</p>
他很快就能领悟化神手段了。</p>
“这个家伙虽然是个混蛋，但还不错啊。”</p>
夏柳青想着。</p>
除了金凤喜欢这个家伙这一点，其实这个家伙还是蛮不错的。</p>
“柳青，你最近修炼的很努力啊。”</p>
梅金凤看着夏柳青说道。</p>
“还好吧，毕竟白鸮那个混蛋老是盯着你，我担心那个家伙对你打什么坏主意，我可要保护好你。”</p>
夏柳青冷哼一声、</p>
白鸮这个死变态，在全性里面名声也是臭的。</p>
这个家伙干的坏事数不胜数。</p>
王老头这样的人和这个家伙比起来，简直是白莲花了。</p>
“谢谢你，柳青。”</p>
金凤咳嗽一声。</p>
但他还是喜欢无根生啊。</p>
掌门的人格魅力太大了。</p>
“柳青，你小子真的不回去吗？”</p>
尹乘风不知何时跑了过来。</p>
“回去干嘛？都加入全性了，全性是想加入就假如，想退出就退出的地方？”</p>
夏柳青撇撇嘴。</p>
“也是，全性这个鬼地方进入容易，想出去就难了。”</p>
尹乘风也点着头。</p>
全性有全性的规矩。</p>
虽然都是一群无头苍蝇，但全性之所以是全性，就是因为这是一个特殊的门派和势力。</p>
既然是这样的组织，那必然是有规矩的。</p>
就算是松散的规矩，也是规矩！</p>
按照掌门的理解，这全性还是有所不同的。</p>
异人可以分成好几类人，他们这些全性是第三类人。</p>
首先是有术，也就是在修行方面有两下子。</p>
第二是无道，也就是没有明确的人生目标。</p>
第三是求道而不得，这一点最重要，有术无道是标准的第二类人，加上求道不得才算第三类人。</p>
第三类人有术，所以蕴含着超出常人的能量，无道又想求道，求之不得，这就容易让磅礴的能量不能释放到正确的途径上，对世间造成巨大的破坏。</p>
这些人往往不被世间所容，于是只好凑在一起抱团取暖，全性就是被排挤出来的第三类人的收容所。</p>
“我要化神了。”</p>
此时夏柳青却是突然找到了一点感觉。</p>
(本章完)</p>
。</p>