在城市中发展，不忘记乡村，一个很重要的原因是祖坟、祠堂在乡村，很多人建豪宅之前，必须先修祖坟，很多人认为自己发财是祖宗保佑，或者是祖坟风水好。

在嘈杂的城市中生活工作，在宁静的乡村度假休闲，这倒也是不错的调节，杨潮自己都很向往这种生活方式，就是不知道等城里的下一代成长起来，会不会继承他们父辈的文化，会不会出现瞧不起农村人呢？

反正上海就有这种情况，阿拉上海人可是真的瞧不起乡下人，而且乡下人，乡巴佬在上海可是一个相当严重的贬义词，上海人高傲的认为，世界上除了上海人，就只有乡下人，把其他地方的人都一起鄙视了。

杨潮很悲观的认为，这种情况几乎必然会出现，因为中国文化中有一种笑贫不笑娼的劣根性，发家致富往往是一个人最大的奋斗动力，后世为了挣钱不惜冒险去国外经营的华人，让中国人跑遍了全世界，连黑非洲都随处可见中国人就知道了。

这种动力一旦被激励起来，中国人可是相当可怕的，能创造一个个财富神话，也能突破一个个道德底线，山寨什么的都是小儿科，毒奶粉之类的才更可怕，那是泯灭良知的行为，渴望财富不是错，笑话穷人却不好，不择手段的追求财富更是大错，归根结底是中国人心中没有拷问良知的机制，因为这个民族太过现实主义了。

杨潮不知道城市中的教育发展能不能在中国人心中种下道德种子，让他们坚守一个君子爱财取之以道的准则，但法律上一定要对此严加制约。

杨潮建立杨子实验室，聘请了大量的高级工程师，除了让他们帮自己挑选合理项目外，一个最重要的目的就是让他们制定出一套准则，具体就是编制各种标准，工业标准，工程标准等等。

中国这些年一面是飞速发展，一面是规则混乱，光是山东的企业执行的标准就有多重，最主要的是美国和德国的标准，因为这两个国家在山东过去建立了大量的工业，自然就引入了他们国家的标准制度。

制定一整套完善的标准，这不是简单地事情，通过这些年的发展，杨潮认为时机成熟了，当然重新编制既困难也没有必要，让工程师们将主要流行的美德标准进行集成，就是新的标准，杨潮很清楚规则这种东西，最重要的不是严格与宽松之别，最重要的是执行的力度。

一面通过制定标准，对全国各行各业的生产进行指导和规范，如果那些中小型企业都能遵守这些标准，那么他们出产的产品就有质量上的保证，但是执行规范的标准，这是要付出成本的，如何让小工厂也能够执行，就必须要靠行政力量来监督。

中国目前的行政制度，当然还有很多不完善，毕竟是这么一个庞大的国家，连美帝发展了这么多年都还做不到精细管理，中国开始现代化才多久？

不完善可以理解，但是监督却一定要重视，杨潮从很早开始，在山东主政的时候，就让李富安建立了极其严格的监管制度，对违规的惩罚极其严酷，甚至始终是零容忍，一旦发现某些官员行为不轨，哪怕只是轻微的违规，无论是如何暴露，是媒体曝光，还是百姓举报，只要证实，那么这个人的政治前途基本上就结束了。

时至今日，哪怕潘训是一个崇尚宽松政策的人，可是严格的监管制度依然在发挥作用，检察院是只属于总统的最庞大的机构，往往是副总统什么都不做专管这个机构，专管监察，监察院下辖的公务人员数量，甚至占到整个公务员总数量的十分之一，也就是十个政府职员工作，就有一个监察人员时刻盯着，这在全世界都是最高比例。

结果是显而易见的，中国政府虽然还称不上高效，但是却没有出现系统性的**问题，没有**这种行政机器中的锈蚀，行政效率总是有一个基本的保证的，所以共和国政府虽然比之德国、瑞士等等国家政府高效，但是比之美国起码不差了。

现在杨潮要将这一套监察政府的行政机构，推广到监察整个国家的生产领域了，效果如何拭目以待。

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