玉鼎开口：“他是孔宣的弟弟，我收他做了记名弟子。”柳玉和竹涛低着头：“知道了老师。”他们心情很复杂，这么多年，他们都没有成为玉鼎门下，这大鹏倒是好命。

玉鼎看着柳玉和竹涛开口：“你等为玉泉山恭喜甚多，我打算收你们为记名弟子。”二人一听急忙跪下：“谢老爷大恩！”

玉鼎喝了口茶：“现在你们应该叫我老师！”柳玉和竹涛用力点头，此时他们的感觉就像，媳妇熬成婆！激动不已！看大鹏都顺眼了许多。

玉鼎传下玉清功法，又拿出三个蟠桃，你们一人一个拿去吧，天庭的蟠桃你等尝尝就是，三人高兴的接过。

玉泉山上这里大家是高高兴兴，孔宣、玄都、先太乙和多宝一步，投生人间界。

孔宣投生在‘鲁’以孔为氏，名丘，字仲尼，孔丘十岁时候记起所有事情，为了更好的了解人族的一切，小孔丘花了5年时间观察大家的生活。

孔丘慢慢的传出名气，少而知之，已经记起所有事情的孔宣原来是想走上仕途，通天的截教起运都是靠辅佐人皇续上，孔宣想通过鲁国国君传下教义，上形而下效，但是17岁时候他的母亲去世。

虽然孔丘恢复了记忆，但是长年的教育，他对于孝道看得很重，他为母亲守孝三年，二十岁的孔丘想出任仕途，由于身处乱世，孔丘所主张的仁政没有施展的空间，政治上的不得意。

孔丘想到乱世始终会过去，乱世过去后，百姓需要的是仁政，而自己的的生命也是有限的，他还要回去复命，经过思考他决定，精力用在教育事业上，好好教导弟子，传下他的思想，也不枉他下来传道一场。

孔丘打破了教育垄断，开创了私学先驱。由于他少有名气，不少人愿意跟随他，还有不少人前来讨教，慢慢的到孔宣三十的时候，名气已经不小，他就带着弟子周游列国。

其实孔丘是想找找一起下来的师叔们，也顺便收些弟子，结果一路上人越来越多，孔丘一路打听哪里有贤人，一旦知道便前去拜访，就这样从鲁国到了齐国最后回到鲁国。

孔丘再次回到鲁国时候，却是碰见了墨翟，这就是倒霉的多宝，多宝慢了一步，硬生生小了孔宣20多岁（其实还小的更多，亲们看看就是）多宝完全就是赶鸭子上架，由于多宝是突然被赶下来反对孔宣的，他恢复记忆后就一直打听孔宣的消息。

多宝对自己的教义还是不知道，他本来就没有想下来，孔宣见到墨翟也是激动，墨翟和孔丘单独做在屋中，墨翟开口：“孔宣，哦不，孔丘，你的教义是什么？老师说只要反对你就可以，你也知道截教很忙的，我哪里有准备。”

孔丘点头：“师叔我明白，但是既然来了师叔不好好传道？”墨翟叹了口气：“唉！师命不可违，你先说说你的，我再考虑下？对了你找到玄都和太乙了吗？”

孔丘摇头：“倒是有听过，有人化名李耳，尊老子，你想想大师伯是不会下来，怕就是玄都师叔，想为师争光，传下道统。”

墨翟笑笑：“你怎么不叫玉鼎。”孔丘脸一红：“师叔说笑！”墨翟开口：“唉！现在看你这张脸，再看我这张脸，怎么听你叫我师叔那么刺耳？你还是说说你的主张。”

孔丘花了二日，总算是说完了他的教义，这时候鲁国国君也请他出仕，他就答应。

不想没有多久发生变故，孔丘现在对仕途是完全失望，只想好好教导弟子，玉鼎以前常和他说，读万卷书不如行万里路，他又带着弟子们走了。

墨翟和孔丘走后，也整理出自己的学说：主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项，

以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。准确就是针对孔宣提出的什么祭师，孝道，礼法。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

孔丘的弟子经常向孔丘抱怨，处处和他们儒学作对的墨家，孔丘一笑而过：“躬自厚而薄责于人。”

孔宣小时在原始身边长大，对于礼仪是很看重，他一边带弟子游学，一边修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。孔宣冷静的看着一旁大哭的弟子，想到他的一生，在政治上无疑是失败的，他一次次离开那些国家，或多或少都有些遗憾，他的主张现在得不到认可，不过看着他的弟子们，他相信他的学说终有一天，会得到大家认可。

孔宣突然心有所感，脑中一片清明，空中多出一老人，对孔宣一拜：“孔丘见过本尊。”

孔宣点点头：“回去吧！师父等着了。”