桃园。

一个慵懒的身影正挂在树上。

这世界有些看不懂了。

世界融合文明是怎样的结果？内斗开始，可魔潮外患又是咋回事？以世界为中心将魔潮因素融入其中吗？

封界更重了，这是不是代表不会崩毁？但与当初的结论符合吗？要是不符合，遗藏又是咋回事？旧党？

这一个又一个问题揣摩下来就变成了树袋熊。

不知多久，突然的，一只大脚丫子从天拍下打破了熊生的平静。

“孽畜！今日就是你的死期！”

可怜兮兮的小熊就这样被一双巨手拍成了肉饼，之后更是传来嚣张的笑声。

只不过

当拍上去没有什么实感的同时，来者放下一句狠话瞬间溜了，真可谓是来去匆匆。

帝一很想表现的很茫然的样子，可周围一个人都米有了表现给谁看？更何况偷袭的小贼跑的飞快。

舒缓了一下胫骨，他知道休闲的时光没了。

无他。

三十年河东，三十年河西，小贼觉的自己又行了。

“如果有一天我就这么简单的被拍死了，小贼是不是觉的很懵？是不是不信？”

肯定的。

“是时候给桃园留下一颗种子了。”

或许是心血来潮，或许是宁静被打破，他觉的需要做点事了，传播一下无用的知识。

游历！

不是谁都适合当种子，所以需要寻找，而这样的种子桃园中是没有了，因养育不出那样的花朵。

论归属，桃园毕竟是世外之地，它其实并不适合在世界生存，只不过是魔潮为患的缘故，所以桃园诞生，而像桃园这种温馨的框架，它们都有一个注定宿命，那就是破灭，因桃园的位格理论上属于第四位，第四虚位。

这是格局上的划分，但实际上如今的桃园共主属于第五位。

虽然现在谈位格都有些早，但这样容易划分一点不是吗？

皇有凰鼠、帝有双刑、圣一样有自己响当当的名号，其中之一便是鶸。

青山的确出过圣子，但这样的圣怎么说好呢？

嗯生不逢时。

关键还是世界太大，或者说衍变的太复杂了，导致了应运而生的家伙并不完整，或者说六与四隔了一层。

以科学的角度额以世界的角度，青山的圣应属于惮圣，当然说只是这么说而已，在简单一些，就是大圣！

鶸=小。

惮=大。

大小两圣，便是四圣之二，不过鶸惮更装哔一点，或者说更有深意一点。

这年头学生并不好找，尤其是找特定的学生更是如此，当世界太大了时候，鶸这个玩意还没有到出生的条件，因世界具备了太多的生存空间，多到无需鶸的诞生，反而惮是最多的，就像人人都向往强大一样。

在这样的时间点游历寻找学生，这和大海捞针差不多了。

或许是闲的？可能。

虽说不太好找，但未尝没有痕迹，比如早夭便是痕迹。

过早出生的家伙大多都会早夭，别名生死劫！若无外力干涉初生即死，就算有外力的干涩，它们通常也会夭折。

甘心吗？当然不甘。

所以它们转变成了妖，这也可以说是某种规则性质上的扭转，在摆脱了原本宿命的同时，却产生了更遥远的距离，因此产生了对立，如人妖殊途之类的传说，在很长的一段时间都是如此，因妖想把全世界全部妖化，这是来自本能的野望。

由此产生了一个固定且特殊的节点化形之争。

这也是殊途同归的后续异形！

妖是一个样吗？No。

如果妖获胜，那就是彼此不重样。