世间什么最贱？命！

生如草芥。

世间什么最贵？命！

贵贱由生，命在争，争一个富贵命。

命凶而不吉，贫而不富、穷而不利因无权

命祸而至苦、苦命步困至衰、因不凶，因凶名便是贵命

命很弱，很衰，很贵，很贱，因命只是一道规律，而规律便是弱小的代名词，不过弱小的规律组成规则，命成为其中主干的话一样很强大。

可一个世界的生命实在是太多太多，生命如草芥，生灵如蝼蚁，一批又一批，让命成为主干谈何容易？而且命是自由的，由己的，其中的难度就不说用了。

所以命大多的时候是成为了主支而不是主干的存在，也就有了凶名一说，凶的名代表的命，凶名构命，因命主凶。

自此名有了两个划分，一个代表命，一个代表运，命名和运名。

当命和名扯上关系之后，形成了命运亦从个体转变成群体，而命这东西有时候就是比的谁更凶，因凶命更贵更强。

贵命和贱命搅合在一起会形成什么后果？贵克贱！凶的克弱的，直至全部克死，就像是凶劫贱挡找死一样。

所以命这玩意就是一个克星，就像被动效果，不过这种克星每克死一个，都会消磨本身的凶性，就像感化和影响一样，贵命逐渐转为贱命，主角成为配角，角被磨平了自然不凶了，被新的角取而代之。

好听一点是被配角感化了感动了，从而进行自我改变，因是自己的失误而导致的。

其实因命本来就不属于群体，而是个体，每一份贵命都有强烈的自主性，如果是一个小团体，那么谁更凶谁便是这一个小团体的领袖。

如果这个小团体都比较凶的话，领袖也会遵从一下队友意见，可如果差距过大那便是唯我独尊。

为了制服命的凶性，又让其比较贵，有了聚生成势，以庞大的量在制服命凶性的同时保证其凶性不失。

两侧为袖，众构四支，其命为首。

首领！

领两袖四支挥舞所向披靡，以四支之伤取缔两袖之残。

时间久了四支伤多而袖不破，自然怨声载道，暴动反叛偷袭破袖，首神伤自然是削骨去肉。

四支在衍五藏，五藏管四支，藏袖于内至清。

岁月后五藏自立在衍风。

两袖清风令和四支五藏通气，可首是谁？不识！四支五藏提议，何不取首而代之？袖有些被秀到了的感觉。

在衍命令，首下命而袖传令。

一世之雏亦是势，世中以势为主，常世是常势，以世制命而服众。

首领不凶则推翻在立，一次又一次推出至凶贵命登临世尊。

不同的世界主干不同，顺序不同，规则不同。

五万规律能组成多少规则？规则之间又多少多少种排列方式？谁在起点谁为终？连绵至无尽。

五万规律构世，三生掌九支，十二入世规。

一为天道、一为世理，一为世规，容万世常门，其代价失自由。

遂后在分，以九支立世，执三生，一世九千门，但三生不入世，其世易乱。

遂在衍，三生入二，一为理，一为规，其一生留己不失自由，成十二万九千六百之数，代表顺序！但一世若无天易破。

遂在十二万九千六百之后在分。

一分三生留百世，十二万九千六百世生！容九千九百门不入万，天理规皆在，成百世芳华。

其世平衡，世规不能束，其生犹如皇。

其生百世不灭，其百生可灭百世。

皇经世图。

可这样的图，太小，这样的世太小，这样的时间太少！得在进！

进到二十一

进到三十

进到三十九

进到四十八

进到五十七

进到六十六

进到七十五

进到八十四

进到九十三

进到一百零二

进到一百零八道律成世规，三生归己，不入世。

成为律后的第三天皇天。

成为律后的第三尊皇尊。

成为律后的第三图皇图。

当皇经完善后，步入第四天。

世天。

世生观望皇天图，开天构世创世界。

进入到了下一个进程，皇图世天后三界。

第三天是皇。

第四天是世。

第五天是界。

第一天和第二天是何？

不知。

所以皇成为了第一天，第四世天成为了第二天，第五天成为了第三天。

自此有了天界的传说，又有了三界的传说。

当一步又一步登临上位后，当明白自己的世界来自第几天之后，有了不同的称呼。

比如来自第四天的世尊？圣尊？

第四天即是第四上位，每一座世界都有不一样的称呼。

十二皇图后分界，自此步入十三的范畴。

一世或许无皇，但皇图走完之后，必备的是本源。

三生归己后如何在分？如何在进？

一分归世。

一分归界。

一分归生。

三分归一即是世界本源，即是本源之力，而这样的本源之力能让你拿世界当武器的地步。

当一座又一座的界世界开辟而出后，万界十三，万世一尊，这样的一位十三已经具备有足够的力来挥舞世界了。

掌生后是什么？当然是掌世。

每一位十三即是本身代表的便是世界群落，每一位十三代表的是万世万界。

当然万界未必听十三的，而十二未必比十三弱多少。

区别则是一位十二舞不动世界，因太厚重。

一位十三能挥挥世界，当然代价也很大。

世界与世界的碰撞是什么样的效果？

我可能灭不掉你的世界，因太厚重了，但绝对能灭掉你的世生。