“我喜欢神话。”

“所以在一个又一个故事中编造了一个又一个的神话。”

“我在等待”

“我们在等待”

“等待神话在次降临”

在神话的时代，世界本应不存在寿命，可侵蚀为世界加上寿命的限制。

在神话的时代生者应与天地同寿，自由翱翔！但一个个却是世囚的一员。

这是一个不正常的世界，在一个不正常的世界中衍生出的一个个神话时代。

在已知的神话之一商

那时世如笼，生如囚，狱中有两鸟，其一欲展翅高飞，其二等待等待囚笼开启。

这是神话分歧的开始，或许在更遥远的时代，这种分歧从未停止过。

在商代那些展翅高飞的的存在称之为超脱，最初的时候超脱或许承载的是希望，在后或许带着点点愧疚，在后变了，变的带着点逃脱的味道。

因每一位超脱者的离去，意味着世界将加速崩毁的步伐。

因唯有至强才能挣脱，而这意味着要抛下所有。

离去的不曾远归，留下的不曾看到希望。

囚笼从未开启，侵蚀从未逆转。

渐渐的一个又一个的超脱之名消逝，取而代之的是圣与帝。

离圣与帝基。

圣如对天地有功则可脱离，其功在延寿，延世界之寿，补上生养之恩可离。

这是商代最初之圣亦是一种功离之圣，功在利世，利世得离。

可在帝的眼中，圣无论做出何种利世之功，都是自私的，就是看圣不顺眼，只不过你能补上，算你本事，离去便离去了，眼不见为净。

而功是有数的，穷尽思维能出多少圣？能立多少功？太少了。

功少补不上，留下的自然更多了。

渐渐的德开始消磨，开始不守规矩。

道争的开始，也是一种时代的终焉。

一方损世不允。

一方至少有功。

追寻自由有错吗？没错！

可如果追寻自由的途中损了世，那么矛盾自然爆发了，因为帝在乎的是基，根基的基。

其更为重要的原因则是，囚笼既然存在，那么便有存在的意义。

其一是保护。

其二是囚犯。

其三观察者的实验

他们是世囚，但至少不是囚犯。

这是一个结论，一个结果，囚笼迟早会开，一种必然！

等不及，你可以离，但必须功够。

帝并不确定，时间是否是开启的重要因素。

必然开启是结果，可途中的意外需要避免。

哪怕在之后诞生了很多伪圣，帝也不在乎，成圣并不是简简单单的称圣，自有一套判断的标准，没有圣可以瞒过帝的眼光除非是逃。

滞留的圣越来越多，分歧矛盾导致爆发冲突，冲突升级成战争。

道争因理不同！

一场席卷天地的战争，导致囚笼封闭，商代终焉。

自此世间再无功德圣，域境不存，绝天地通，但仍留有一线，因归一在！

这场战争的延续到了一个又一个时代，直至勤代迎来终结，或许仙秦这个名字更加得熟悉。

普天之下皆为皇土，率土之滨皆为王臣。

一天是皇天。

一朝是皇朝。

以勤能补拙，以朝运斩落归一，以自毁分崩离析，堵上那的最后的缝隙，绝天地通，归一不存，实现自我封闭。

余者皆为皇下之王，再无翻身可能。

圣、帝之争以皇为结束，也为商代划上了一个句号。

开启下一个崭新的时代

长生仙代。

所争长生位！

所修长生仙！

无人在可触碰到囚笼，哪怕你明明知道这是个囚笼，哪怕你知道这个世界不是正常的，但你无法证实。

一句长生逍遥仙，言仙代之初。

观世间起起落落我自逍遥世界与天地同寿，可当仙越来越多时，逍遥不在，所争的成了长生位。

当世界有尽头时，当这个尽头代表着容量时，而且这个容量在不断的缩小时长生有了名额时，不可避免的争端再次开启了，又一次道争的雏形。

仙是不完整的，是有缺陷的，如果生与魂代表两面，两面合一重新构建三的同时代表归一，可这份归一不过自秦后不在了。

不能归一，代表不够完整，不完整，就代表缺陷。

无法归一的长生是有代价的，这份长生也因归一不存，标上了价码。

仙魂长生，却无法做到不朽，随着时间的推移，这份长生会随着吸收的灵魂碎片越来越多从而迷失自我，成为一种融合体，腐朽成为必然。

你确定你还是原来的你吗？

或许曾今是，但随着时间流逝之后不在是了。

长生价码，迷失仙魂！

腐朽堕落成为必然，高墙往往是从内部倒塌的，一如帝圣，仙代一样如此。

仙代中期同样分成了两派。

一脉修魂，长生魂朽，坚信自己不会腐朽。

一脉修生，保持纯正的同时却会迎来大限。

所谓的大限从来不是单纯的指寿命，任何事物具备营养的同时同样会充满杂质，无非是多与少。

无论是食物，还是灵魂，还是呼吸，或是意识和记忆，都会存在一些杂质，所以需要炼，尽量的把杂质炼的更少。

修魂如此，修生亦如此，提纯炼化，让杂质更少，这是修炼之意。

可当杂质越积越多，修炼者自然会迎来终末大限。

帝绝域，斩下了一次质变。

秦绝一，毁掉了一次质变。

仅靠入灵的一次质变，长生得到了标价，迷失和期限，长不成久。