每逢灾难之?际,佛教避世,名曰不沾惹是非。
袁斌不信教不传教,本身对于信仰这事,信则有?,不信则无的态度。
而且底层老百姓们信什么他无所谓,只?要不伤及自己,管别人呢。
袁斌自始而终,别人信不信,他无所?谓,只?要不显摆到自己脸上就行。
佛教好多?教徒似乎有?传教济世的打算,就?是到处传教。
袁斌就?有?一点烦躁了,他感?觉这个佛教就?好像是闻到了荤腥的猫,真的是感?触挺敏锐。
胶州刚刚发展起来?,有?了起色,佛教就?开?始来?传教了,毕竟底层的老百姓们手里有?银子,才能供养寺院里和尚。
供奉起来?的佛祖,是不需要吃饭,毕竟只?是泥塑的样子。
然而,佛教寺院里的和尚们可是需要衣食住行。
据袁斌了解的情况,在?江南地区最繁荣的地方都有?佛教寺院。
这佛教寺院甚至拥有?良田而不用交税,所?以有?很多?为了逃避各种事情的人,跑上寺院,剃度之?后当和尚。
和尚的日子可美了,还有?很多?富商,为了下辈子能投胎做个好人,挥舞着银子,非得点什么长寿灯。
或者是把自己挣的银子,整的亏心?的银子,分一部分给和尚,和尚就?会说,佛祖会原谅您的罪过。
不管怎么说,袁斌不喜欢现在?的佛教,他更喜欢苦行僧,真正的为心?中?的‘佛’而努力着,为洗涤世间的罪过,而刻苦的苦行僧。
不过袁斌不愿意?管闲事,在?杭州的时候,有?人就?叫着他一起去寺庙烧香拜佛,他都不去。
看不上,代表着一定要多?管闲事,有?时候学会闭嘴也是一种美德。
早晚没有?想到,就?是有?人记吃不记打。
袁斌认真的看看铜镜中?的自己,左右的打探自己的身姿。
“我就?这么一副好欺负的样子吗?”
袁斌一边打探,一边难以置信的说道,又摸摸自己的下巴,是不是嘴上无毛就?显得人比较年轻不可靠。
“要不要留上一把胡子,唉哟,留胡子是真难看,尤其是山羊胡,我可不想留一脸老相?的胡子。”
袁斌有?一些发愁,但是他觉得自己这长相?也不像是个二百五,随便让人欺负的样子。
最近王文君和王彘两个人,一直是在?胶州,听从主公?的吩咐。
两个人赶紧赶到主公?身边,就?看到主公?在?左右的照镜子,想要改变自己的样子。
王文君是不信鬼神之?人,早些年他卧床在?床的时候,心?中?不知道求神拜佛多?少次,没有?一次成功!
王彘同样年纪小小都遭遇不测,他记忆中?的爷爷奶奶父母全部都是勤劳之?人,为什么这种勤劳无辜之?人要遭遇这种不测?
‘那?肯定是神佛不管用,好人没有?好报。所?以眼瞎的神佛,信他干什么’
可能是袁斌就?是一个离经叛道之?人,导致他在?手下大多?数也是这个样子的性情。
某些佛教高僧想要打脸在?施恩,什么与我佛有?缘之?类的话,可算是拍马屁拍到马蹄子上了。
“不见任何传教之?人,让他们滚!”
“如果真的想让我看到什么神迹,让我真的开?始信佛,你让这些高僧直接把匈奴单于咒死,或者是匈奴人死绝了。”
“那?我就?信,为了天下太平,我愿意?付出自己的信仰!”
袁斌直接提出来?这个要求,王文君听完之?后眼睛都放光了。
“这件事就?交给属下吧,属下一定会大肆的宣传。”
王文君一脸好笑,他一肚子的坏水,准备搞事情了。
胶州老百姓们小日子过得不错,有?吃有?喝,填饱肚子还能做工。
大多?数的老百姓的生活平静安稳,而且本地也有?属于自己的信仰。
像佛教就?属于舶来?之?物,只?有?过得特别苦的地方,或者是特别富贵的地方,所?以倍受推崇。
很多?受苦受难的老百姓,之?所?以会信奉佛教,就?是这辈子受的罪够多?了,心?里就?是想着一件事:今生受罪,下辈子享福。
富商或者是有?权有?势之?人信佛拜佛,就?是希望下辈子还能有?这样的出身,还过上现在?这种日子。
佛说:都行。
佛教传教来?到胶州,就?不怎么通用。
因为老百姓们都着急忙活的干活,一部分人去工厂了,还有?一部分人要种地。
还有?好多?孩子们去上学,只?要是稍微懂点事儿的人,都特别的忙碌。
在?整个胶州不忙碌的人,除了混混二溜子,就?是老掉牙的老人和小孩子。
总体而言,袁斌凭一己之?力,让整个胶州都动起来?了。
高僧之?所?以是高僧,是因为他们能说会道,语气都能忽悠人。
传教的僧侣来?到了胶州最贫穷的县,也就?是原来?的阳县,阳县这地头的老百姓个顶个儿的精的像只?猴。