听到这句实质性的威胁，他才满脸气愤地安静了下来。他这一番小丑行径也逗乐了他的同僚们，只是大家出于礼貌，没有当面笑出来。

这个小插曲很快也翻了篇，众人继续开会。

“总之，你认为城外的骑兵可以协助我们守城，那敌人要是全力围剿怎么办用城内质量良莠不齐的守军把他们救出来”

“没错，我们可以尝试突袭敌营，敌人的辎重和财物存放的地方。这样就可以扰乱敌军军心，让他们无心出营作战。”千户长直接摊牌——我就是要梭哈。

“这……”众人迟疑了起来。

“我们不能坐以待毙，贝伊阁下，我提议，现在、立刻、马上起草向米尔扎求援的书信。我们只要能坚持到米尔扎率援军返回就可以了。”

“那……好吧。但是，城内的守军要怎么补充征召市民米尔扎已经征召过一次了。”

“这次和上次性质不一样，我们用守家这个理由就足以打动城内的所有人。”参会的乌理玛捋了捋自己的胡子，表示愿意利用教士们的社会影响力帮助守军补员。

“城墙内还有雇佣兵，阁下，光是商队护卫就有不少。”

而后，在其他军官们的补充下，他的方案越来越详实，看上去已经有不少可行性了。

“行，就依你的。”贝伊叹了口气，最后同意了这套方案。在书记官将会议记录整理好并交给贝伊后，这次会议正式结束。

………………

夜晚，乌理玛们聚在一起，就当前局势交换意见。

马什哈德无论是在经济上，还是在宗教上都是一个重镇。什叶派的第八伊玛目的圣墓就位于此地，这里也是伊朗的什叶派中心之一，什叶派社群在当地也成为了主流。

但很遗憾的是，虽然同样尊崇阿里一脉，但什叶派内部仍分为不同的派别，十二伊玛目派只是其中之一。众人对萨法维教团并不感冒。在保守的教法学家们看来，这群苏菲派托钵僧的所作所为已经大大突破了他们的底线。

神化领袖、公开饮酒、包容具象艺术、肆意屠戮逊尼派教士、没收清真寺财产等。无论是在教义上的冲突，还是利益上的冲突，都是他们不可容忍的。

诸位教士通过穷举的方式，把他们所知的关于萨法维的一切都列举出来，然后从中整理出所有违反圣训和经文的事例。

在做完对萨法维——特别是对首领易卜拉欣——的正义批判后，乌理玛们才谈到如何动员城内的信徒们有钱出钱有人出人，甚至为了渡过这次兵灾，清真寺也要捐出浮财。

甚至有脑洞大开的表示要使用政治恐怖主义，派刺客暗杀萨法维的显赫人物。但山中老人和他的追随者们已经消亡多时，没人拥有这样的资源。

而后乌理玛们敌视的目光投向了城内的托钵僧和哈纳卡，他们很有可能作为萨法维的内应煽动暴乱甚至策反守军，哈纳卡也要没收充公，其地产划拨给各清真寺。

最终商议了半天，教士们能做的也只是协助官军守城，并借机从中捞点好处。