<divid="tet_c">出现在罗素眼前的，是一位容貌端正、身着庄严宗教服饰的女性播报员。

比起一位主持人，她看起来更像是主教、女祭司或者圣人。在有足够威严的同时，又不缺乏亲和力。

她说的每-个字都异常清晰有力，不需要看字幕、哪怕分心在做其他事也能轻松听明白。并且语调不快不慢，声音亲和又干净、让人感到异常舒服。

「还不错呢。「

翠雀点评道:「哪怕是按天恩集团的标准来说，也是相当优秀的主持人了。」

「宝钻如姐啊」

罗素却是不以为然的笑了笑:「她做得好才是应该的。

「为什么这么说?」

「因为她不是人类哦。「

罗素答道。

她被称为「宝钻女士」。而在二十年前她被称为宝钻小姐。

但只有少数人知道或许也没有那么少，但至少在十分之一、甚至二十分之一以内——那就是，实际上并不存在「宝钻女士」这个人。

从她十七八岁时的样子，一直到如今三十八岁的模样甚至包括她与其他主持人之间的插科打诨、平日里的闲聊，包括平日里的一些绯闻，或者生活照。全部都是通过人工智能的演算绘制而出的虚拟影像。

她是只存在于虚拟世界的新闻播报员，一位完全被虚构的电子幽灵、她甚至连人工智能都不是。那些人类主持人们，也必须通过芯片在自己脑中映出的画面，才能看到她——但也依然无法接触她。而她的一举一动，全部都来自于视频调制、她的一言一行都来自于剧本作家预先写好的对策案。

就如同游戏的即时演算cg一般。

——既然绝大多數的人类对这个世界的接触与认知，全部都来自于新闻与网络。那么假如制造一个仅仅只在新闻、照片、录相、网络中存在的「人类形象」，但实际上它不光是完全不存在、甚至没有属于自己的智能。

崇光岛上的所有重要新闻，全部都由她来播报。可以说，她就是陪伴着这一代人、乃至于上一代人长大的「童年」。

当「宝钻」死去的时候，人们会为她而悲伤吗?

如果人们以为「宝钻」实际上是人工智能，他们又会如何反应?

那么在那个時候，再告诉他们宝钻并非是人工智能、而是完全通过编程与编辑脚本所构建的「虚拟人物」，人们又会有什么反应?

究竟到哪个阶段位置，人类会不再悲伤?亦或者说，「悲伤值」会有明显下降?这种对虚拟角色逝去的悲伤，以及对真实友人逝去的悲伤，本质上又是否会有什么不同?

以及，作为一个普通人同样一辈子都无法接触到、并且一切反馈与行为都是「活生生」的人——她的「真实存在与否」这件事，是否会彻底扭转人们对她的认知?

「这是三贤者所做的诸多社会实验的其中一项。」

罗素解释道:「这种社会实验其实还挺多的或者说，整个崇光岛就是一个大型的社会实验场。