第24章《黄帝阴符经》(2 / 2)

轩辕氏竟然敢自比为圣人,简直是不识好歹。

“狂妄!”

三清看着这一幕,也是不满道。

一个小小的人皇,尽管是准圣巅峰,可有什么资格,将自身所写的经文。与各个圣人相比。

难道他自信,能比得上各个圣人吗?

简直是无知者无畏!

“观天之道,执天之行,尽矣。”楚云开口说出了第一句。只见天地颤抖着,无穷的天道之力随着加持而下。

随着天道之力的加持,楚云的气息变得飘渺,变得伟岸,变得玄之又玄了起来,依旧是准圣巅峰,依旧是一介蝼蚁,却是变成了一个圣人也不敢小看的蝼蚁。

蝼蚁,虽然弱小,可谁不是一步步成长起来,一步步走向无敌。

没有谁能生而无敌,都是一步步走向无敌,鸿钧六圣等都是一步步走向无敌。

“妙呀妙,一句便是道出了圣人的玄机!”老子赞叹道。

“故天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性人也,人心机也。立天之道,以定人也。”楚云继续的念出了一个个文字。

只见虚空中,生出了一朵朵金花,金花从空中落下,环绕在了楚云身边,使他变得更加玄妙。

“天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。”

楚云又是念道。

只见在头顶上方,出现了一个个星辰,星辰变化,龙蛇起陆,战争不断,又是走向了归一的场景等等。

“性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。天生天杀,道之理也。天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,不知不神之所以神也。”

楚云一字一言不说着。

嗡嗡嗡!

虚空中再次出现了异象,这一次出现的是一张张道图。

图画变化着,似乎在演化着五行奥秘,演化着万物的玄机。

原始天尊听着,不由的评价道:“观天之道,执天之行,尽矣。性命之道,一天道也。天之道,阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙,而神明默运,窃阴阳之气,夺造化之权,可以长生不死,可以无生无死,然其最要处,则在能观能执耳。何谓观?格物致知之为观,极深研几之为观,心知神会之为观,回光返照之为观,不隐不瞒之为观;何谓执?专心致志之为执,身体力行之为执,愈久愈力之为执,无过不及之为执,始终如一之为执。观天道,无为之功,顿悟也,所以了性;执天行,有为之学,渐修也,所以了命。能观能执,用阴阳之道以脱阴阳,依世间法而出世间,性命俱了,心法两忘,超出天地,永劫长存,只此二句,即是成仙成佛之天梯,为圣为贤之大道,外此者,皆是旁门曲径,邪说淫辞,故曰尽矣。”

通天教主评价道:“天有五贼,见之者昌。五贼者,金木水火土也。天以阴阳五行化生万物,气以成形,而人即受此气以生以长,但自阳极生阴,先天入於后天,五行不能和合,自相贼害,各一其性,木以金为贼,金以火为贼,火以水为贼,水以土为贼,土以木为贼,是谓天之五贼也。惟此五贼,百姓日用而不知,顺行其气,以故生而死,死而生,生死不已。若有见之者,逆施造化,颠倒五行,金本克木,木反因之而成器;木本克土,土反因之而生荣;土本克水,水反因之而不泛;水本克火,火反因之而不燥;火本克金,金反因之而生明;克中有生,五贼转而为五宝,一气混然,还元返本,岂不昌乎!”(。)