“大师,两份法门……”</p>
“《舌识法》取信,《意识法》破妄。”老和尚言简意赅。</p>
呜呜呜~</p>
铜壶泛红,壶嘴冒出滚烫蒸汽。</p>
疤脸抓上湿麻布,拎壶斟茶,水雾缭绕。</p>
好东西啊!</p>
梁渠欣喜非常。</p>
去上一趟帝都,《唯识法》又爆法门了!</p>
他端坐蒲团之上,手捧草稿,孜孜不倦地投入研读,遇到不懂的先当场问个明白,再结合老和尚给的总结,很快搞清楚了两门技法的玄奇作用。</p>
所谓《舌识法》,同说话相关,能令修持者的言语更令旁人信服!</p>
换言之。</p>
原先一句话给出,对方半信半疑,得《舌识法》加持,却能有七八成相信!</p>
舌灿金莲!</p>
只有一点需注意。</p>
倘若为真话,纵使对方身为武圣,亦无法觉察到技法影响。</p>
但若瞎编谎话让人信服,则有可能会使得境界远高于自己的人,觉察到技法从中影响,适得其反。</p>
听上去没什么用,实际情况截然相反。</p>
“春秋笔法”可一样是真话!</p>
碰到纵横家绝对是了不得的法门,而对于梁渠来说同样有大用,关键时刻有奇效。</p>
而《意识法》效果较为简单,破妄、破虚,统合耳、眼、鼻、舌、身五识,不受幻觉所扰,不受内心强烈的执念所扰。</p>
不是消去执念,而是不受执念所扰。</p>
具体怎么个区别法,梁渠暂时不太明白,总之《唯识法》里的好东西,学了不亏。</p>
收敛欢喜。</p>
“大师修行可有所得?”</p>
“不知。”</p>
“不知?”</p>
“或许有,或许无。”</p>
梁渠挠挠鬓角。</p>
他好歹修行中人,能明白老和尚的意思。</p>
大抵确实有收获,但不知道这收获能不能反馈到自我的修行上。</p>
修行便是如此。</p>
四关七道。</p>
前期“做题”的人多,尚且有一条笔直的道路,一代代的天才和平凡人实验下来,几乎称得上标准答案,雅俗共赏,适配度极高。</p>
如同科举时的破题、承题、起讲、入手,套用一下,又快又稳又不会偏。</p>
但自狩虎入臻象,整套做题模板逐渐开始模糊。</p>
有路,偏路四通八达。</p>
或捷径,或崎岖,或坦途。</p>
依旧能先破题,然先入手,再破题,也不一定是错,做出来的文章甚至能比旁人的更赏心悦目。</p>
修行体悟之中,兴许便有人每条路都走了一点,最后却发现,全不是自己真正要走的那条,所获所得,白费功夫。</p>
然路无尽头,人有穷尽。</p>
修行至此,纵使武圣亦不能一口否认某人修行之路是错的。</p>
臻象入夭龙,的确不是个容易的活啊。</p>
收好草稿。</p>
梁渠不走,咳嗽两声:“大师,小令没有了……”</p>
“明日来取。”</p>
“多谢大师!”</p>
书房。</p>
獭獭开添水研墨。</p>
龙炳麟跑去龙人族,不知做些什么,梁渠寻来龙娥英、龙瑶和龙璃,让她们帮忙把两识法各抄录十二份,以及其他几识法各三份。</p>
自己另书写一封信给越王,言明情况。</p>