墨子遥遥看去，心中很是满意，知道适和辩五十四那边的事已经做成。

以舆情来看，这边已经守住，而那边已经开始进攻，舆情既变，墨者已算是立于不败之地。

墨子心道：“此事起的突然，适却不乱，我既将那边的事交于他，他也没有先争这边，而是侧翼围攻以待合战，着实做的不错。”

“如今这边的事，众人不明真相，但也以为没有对错，无非复仇，杀与被杀都没错。而那边，却已可以大义评判对错，是故才能对骆猾厘之胜而欢呼，此事大对。”

“今日事，最难的便是让众人评断对错。是以小义？还是以大义？若能做成，适说的约沛邑之剑、解决墨者今后律法的合理问题，恐还真可做得。”

他知那边的事已成，剩下的就是看这边的了。公造冶还未出手，骆猾厘先夺对方志气，台上之事已无需担心，所要担心的便是台下之人狗急跳墙做出疯狂举动。

于是暗令身边墨者传令，让高孙子等人分出一半聚集这里，以防疯狂。又暗命禽滑厘等人，准备弩矢弓箭，一旦出事，先行射杀再讲道理。

远处，适等人正引导着那些失去女儿的人穿行于各个村社之间。

在骆猾厘杀第一个人之前，便已经开始准备。

那些已经足够信任墨者的村社，只需要稍微讲讲道理便可，那些失去女儿的人一哭，众人便已心软。

被善于言辞的书秘吏、墨辩等人一说，又听不到那些抬着棺木的人到底是怎么回事，心下顿时向着墨者。

万人相聚，呜呜泱泱，又岂是靠喊几句就能让全部人知晓发生了什么的？

按照军阵之法，分出间隔、留出通道、将亲近墨者的村社与那些还不能足够亲近的交杂而处，早有准备。

准备所为的虽然不是这个突然的变故，可本身的目的比这件事还要重大，对付这种情况并不需要太大的心思。

适亲带着一家父母，走到一处村社前。

做父母的捧着自己女儿的骨灰罐子，说起小时候那些事，唠叨不停，但这唠叨最是动人。

适也算是有学有样，对方既然以人性亲情动人，自己便也趁着对方不再深入群众的机会反用对方的手段。

哭诉之后，适道：“巨子带我们来沛地行义，早在我们来之前便有人先来听说了这些不义事。”

“敛钱财、淫人女、烧杀活人……这难道不该死吗？那时候我已知道他们根本就是借机敛财，只是当时墨者难以获得你们的信任，这才用了这样的手段毒杀他们。”

“这就像是犯了大禁，大害天下被斩杀于市，却要因此而复仇，这难道是值得称赞的吗？”

“墨者行义，以利天下为准。为利天下，不惜受鬼神惩罚、不惜被人杀死，只要能利天下，便无所畏惧。巫祝们借机敛财、并不会真正祭祀、触怒天帝、淫人女儿、焚人已祀，难道不是害天下吗？杀死他们，难道不是利天下吗？”

这些村社的人先入为主，葵花绽放，早已信了适的话，也信了那些巫祝根本不能通鬼神。

如今又被那些父母哭诉，适再一说，更是信了八分，纷纷道：“那些人当真该死！”

只是他们却暂时没想到其中的一个巨大漏洞：

你们墨者行使执法权的权力，从何而来？

就算那些人该死，凭什么由你们来做？

你们是以武犯禁？还是属于名正言顺维持秩序？

你们来此地行义，是否获取了国君授予的治权？

如果没有天子国君授权，你们执法的法理性在哪？

这是墨者即将要解决的问题，民众暂时没有想到，可想要在这里长久立足，这个问题终归要解决。

暂时，适只能用以武犯禁、行游侠儿事的理由。

于是躬身道：“是这样的啊。墨者为了利天下，是不惜被人侮辱损害的。如今他们借用血亲仇的名义，便寻剑术好手，只想以此为借口杀死我们。”

“我们墨者的女儿并没有被淫辱焚烧、我们的钱财他们也并没有敛去。可既然要利天下，他们这些害天下的人便以我们为仇敌，不惜杀死我们。那些站在台上被人以血亲仇挑战的墨者，若死了，是为谁而死呢？难道是为了我们墨者自己吗？”

村社众人一想，均道：“是为了我们。”

适叹息道：“既是为了你们，也是为了利天下。天下便是你们每个人，利天下就是利你们每个人。”

“如今事已至此，我只希望若是墨者在台上因利天下而死，你们将来能记住那些死去的名字，心中偶尔祷念他们的鬼魂，也算是不枉他们行义了。”

这些人离得较远，看不清晰台上的情况，以为墨者承担了如此之多，又听适这样一说，心中感动。

均想：墨者说的没错，巫祝们并没有坑害到他们，反而坑害了我们。如今他们为了天下，也就是我们这些人，却要承受死亡，这是行义啊。

于是等到骆猾厘杀死第三个人的时候，这些人心中已有了亲疏，不再如之前一样一头雾水，纷纷高叫庆贺。只盼着这些为了行义利天下而面临死亡威胁的人，不要死在台上。

死人很正常，谁都见得多了，可希望不死的情况，原本只发生在亲人身上，如今第一次将这种情绪施加到不是亲人的人之上。

国君死了，他们都不忧伤，却会对墨者有了一种亲与爱的微妙的情绪。

当然，不止是因为适的这些话。

还有沛邑的墨车、高产的谷、村社半年的微薄小事、上一次得到的祭祀后品尝的“天梯”、听了许多掺杂了私货的故事、绽放的金乌栖的花朵、半年前仿佛可以沟通鬼神的奇技、乐土的传唱、可见的希望……