第一卷风雨飘零
双方都有计较，双方都有打算，那自然是势弱的一方吃亏。
尤其是崇祯皇帝这个穿越者，明白宗教的性质，更是严加提防。
自古以来，宗教问题无小事。
崇祯皇帝如此大张旗鼓对付天主教绝不是一时兴起，更不是儿戏。
事实上在民间，天主教已经开始影响着大明子民的信仰，在南方，开始有汉人加入天主教。
在士林，在朝堂，甚至连皇宫大内，都有部分官宦加入。
这是一个危险的开端！
当年那个强大的元朝，何尝不是宗教的兴起动摇了蒙元的根基？
而在临近的倭国，有四分之一的倭民转而信仰天主教，几乎掀起一股欲灭本地佛教神道之势。
如果不是倭国出了一个丰臣秀吉，看见苗头不对，大肆屠杀天主教徒，估计倭国早晚离凉凉也不远了。
大道理崇祯皇帝是不懂的，可他知道，首先要满足大明老百姓需求和利益，这才是获得国民支持的群众基础。
其他的一切空话假话都不过是海市蜃楼。
在大明，要是弄出一个什么一等洋人四等汉的说法，崇祯皇帝觉得他肯定要凉凉，华夏也要凉凉。
毕竟，在华夏在大明，还没有任何势力和力量能够取代主体民族——汉族。
若任由极端宗教扩散，作为主体民族的汉族一倒，遭殃的将是我们所有的大明老百姓。
谁要是矮化汉人、打压汉人，谁就是在祸害大明？
千年之争，拼的是民族的传承与精神！
华夏为什么能屹立几千年的兴衰风雨而不倒，那是我们有信仰，信仰自己的祖宗。
我们为我们的祖宗而骄傲而自豪，因为，他们替后世子孙留下了宝贵的财富和精神。
小到一个家庭，大到一个国家，亦是如此。
所以，历朝历代，无论是家庭还是国家，都有自己的祖训。
因为一代人，是无法完成宏图霸业的，需要一代又一代人的传承，在不断的积攒中继续交给下一代人。
而西方的宗教，是叫你不要信仰自己的祖宗，不得祭祖。转而去信仰他们的祖宗，去祭他们的祖。
这是要从根子上，彻底断绝华夏的传统，刨了华夏的祖坟。
后世具体的例子也有，譬如湾湾和港独，因为被洗脑成功，认为自己没有祖宗了，也不承认是中国人，正叫嚣着要独立。
其实，我们中国人从来就不怕什么敌国外患，就怕自欺欺人，就怕在自我麻痹中灭亡……
有活生生的例子在眼前，崇祯皇帝又怎么能不重视？
依据双方的口头协定，崇祯皇帝把天主教分散在大明各处，大大小小的几十名神父全部集中到京城，统一送去翻译书籍。
并且，每名神父外出都有锦衣卫跟着，美名其曰为保护。
当然，这也引起龙华民和其他神父的抗议。
不过，抗议无效！
面对锦衣卫的回报，崇祯皇帝回答得很坦然很直白，愿意留下就留下，不愿意留下，就滚！
但是，他们不能带走片纸。
书籍，是最宝贵的财富。
而京城中，最近帝都的老少爷们表示很乐呵乐呵。
生活节目很丰富，舆论话题很劲爆，视野角度很震撼。
西四牌楼的菜市场上，最近每日刀光闪闪人头滚滚，都是朝堂六部贪腐的大佬官员，让人看得解气又刺激。
时不时传来锦衣卫又出动了，某某大佬府邸被查抄，某某大佬要凉凉的超级劲爆话题。
随之而来的是，教坊司名下的某某楼，又有新来的犯官女眷，长得花容月貌，我见犹怜，老兄可下手否？
也有一些罪行较轻的，全家老少尽数流放岭南。
他们在刑部衙役的押解下，一步一回头，眼含热泪离开这个大明最富庶的京城。
当然，也不是只有这些单一内容。
兵部衙门门口，京营在此长期招兵。
听说朝廷下了血本，开出让人眼红的粮饷。
一入京营，吃穿不愁，每月有三两的纹银。若能通过训练考核，饷银立马翻倍。
只是，要求很高。
不仅要三代耕作身家清白，还要身体健壮勇武有力，愿意为皇上流血牺牲才行。
因此，在长达几个月的时间里，只有不到两万人有机会获得进入京营。
这些大大小小的消息，京城的老少爷们不是通过道听途说得来的，而是从朝廷开办的大明皇家周报获得。
这，无疑非常具有权威性。
也因此，京城的老少爷们纷纷竖着大拇指称赞天子称赞朝廷，认为皇上这是为了天下苍生着想。
因为，大明皇家周报的内容既有朝堂的时事政事，也有关于农事的一些介绍，还有朝廷的惠民政策。
总之，这里面五花八门，囊括的内容与百姓日常生活息息相关。
并且，不管是谁，只要掏出三个铜板就能买回去阅读收藏。
当然，这是对于读书识字的人来说。
不过，不识字也没关系。
皇上已经替他们这些小民想到了。
京城里有很多破落的老童生和穷酸秀才，他们屡试不第，科举无望，平日里都是在街头给人抄写书信什么的混些银钱糊口。
如今，他们迎来了为朝廷为皇上效命的机会。
司礼大太监曹化淳把他们招募过来，分配到京城大小的茶楼，有一个算一个，每天为百姓读大明皇家周报的内容。
大家把他们叫读报人，也叫讲读人。
因为，他们会点评几句，有点类似于后世的香港的一档节目，有报天天读。
应该说，这个举措受到京城百姓的热烈欢迎和茶楼老板的喜爱。
茶楼原本是说拉弹唱的地方，只是更新的内容毕竟有限，茶客们听久了，也听烦了。
而大明皇家周报的推出，无疑让百姓得到朝廷最新消息。
上午的时间，依旧是说书先生或者唱曲卖艺的伶人，下午则是这些读报人的时间。