所以当竞拍结束，以62万的价格成交后，张扬小声采访了一下身边的兰老板：

“这件佛像，到底好在哪儿啊？”

“张大师你不知道吗？”

兰老板像看外星人一样看着张扬：

“这佛像它笑了啊！”

“笑不是很正常吗？没有哭的佛像吧。”

“北魏、佛像、笑容，这可是最美东方微笑……”

兰老板一语惊醒梦中人，张扬听到关键词，马上想明白了。

这是在卖概念呢！

现场这些竞拍者，毫无疑问都接受了“北魏佛像的笑，是最美的东方微笑”这个概念，并奉之为圭臬。

都最美了，价格高一点也无可厚非吧。

“这戏看的，没点相关的知识还真看不明白。”张扬自嘲道。

还好他很快就找到了规律：

凡是让兰老板激动地连连举牌的宝贝，那肯定就有说法。

比如“唐代最好的造像”，是各类菩萨像；

比如“最值得收藏的唐卡”，是清代的御制缂丝唐卡；

再比如现在这件起拍价1500万的辽代木雕彩绘水月观音坐像，号称是“最美水月观音像”……

“张大师，帮我看看这件观音像，应该没问题吧？”

兰老板一边报价，一边请张扬帮忙看看。

“如果佳士得的资料是对的，那这就是件传世珍品。”

张扬哑然一笑。

看得出来，兰老板只是单纯的紧张。

拍卖行给出的这件水月观音坐像的资料，证明这是正儿八经的流传有序的文物。

最早是上个世纪三十年代，一个叫卢芹斋的古董商贩卖出国的。

同时和这件一起出国的、另外一件水月观音像，被纳尔逊博物馆买下，现在成了他们的镇馆之宝。

一尊观音像单独一个展厅的那种。

而“最美水月观音像”的名头，就是这个纳尔逊博物馆宣传出来的。

现在看样子，已经被行内人认可了。

最终3010万的成交价，也对得起这个名头。

但这么高的成交价，并不是这次拍卖会的“标王”。

真正压轴的宝贝，是一件十四世纪（藏传）鎏金铜嵌银释迦牟尼佛坐像。

最后的成交价高达五千万。

这次，兰老板都看不懂了，歪着头问张扬：

“这件东西这么值钱吗？元代的佛像，是最珍贵的释迦牟尼像？”

好像不搭上一个“最”字，就不配卖高价。

“从文物价值上看，确实挺珍贵的。”张扬沉声解释道。

这尊释迦牟尼佛坐像，除了鎏金保存状况很好外，最大的特点，是他的长相明明是藏传佛教的风格，身上穿的却是百衲衣。

百衲衣是少部分汉传佛教僧人才会穿的衣服。

这可以算是，元末明初那段时间，汉传佛教文化“反攻”藏传佛教文化的实例。

前后也就十几年时间，像这样品相的元代佛像，肯定很罕见。

“罕见吗？可我手里，就有一件这样的佛像啊！”兰老板疑惑的说道。

“也穿着百衲衣吗？”张扬问。

“是啊，我一直以为是袈裟呢。”

“张大师明天去帮忙看看？”兰老板提议道。

“还等什么明天啊。”张扬催促道：“就今晚吧。”

(本章完)