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小时候我们都认为自己很聪明，总是想在人前显示自己。但当我们长大一些，却发现那些真正聪明的人都是那样深沉，于是我们也学着他们的样子装深沉。当我们以成熟的眼光去理解什么叫作明智的时候，才发现原来糊涂对一个人是如此重要。它是一门必不可少的处世哲学，值得我们用一生去品味和学习。

生活中有些人对事情总是100地认真，从不含糊，但这类人通常得不到周围人的欢迎。为什么呢？因为他们不懂得适当糊涂的重要意义。其实，作为一个成熟的人，适当的糊涂是一种表现自己良好修养的行为。

一个人在台上发言，将“莘莘学子”说成了“ＸīｎＸīｎ学子”，台下立即有人站起来指出，弄得台上的人十分尴尬。乍一看，台下的人似乎很正直，做事认真，值得称赞，实际不然。众目睽睽之下指出别人的错误，势必会使人难堪。这样做的人事先肯定没考虑过这一点，更重要的是，这样做表明了他是一个不懂得宽容别人的人。“金无足赤，人无完人”，每个人都会有出错的时候，不能包容别人的人，肯定是个修养较差的人。一个不懂得包容别人的人是很难受人尊重的。而要包容别人，就得学会适当地糊涂。当你装糊涂包容别人的时候，周围人并不糊涂，他们会理解你。这样，你的修养就得到了体现，人们会因之而敬重你。

记得几年前热播的电视剧《宰相刘罗锅》，主角刘墉与岳丈八王爷在剧中反差极大，刘墉在剧中做事做人认真非常，却成了众矢之的，屡屡被贬，又屡屡被召回，一生跌宕起伏闹了个伤痕遍体。八王爷却与他不同，每遇朝中两派相争，皇上难于取舍，为难时，想在其八叔处讨个说法，八王爷只有一句：“皇上圣明！”闹得个皇帝老爷哭笑不得。八王爷一生只凭这四个字，纵横宦海几十年未吃过苦头，落个善终。这就是糊涂的妙处。

我们再来看看这则故事：小张：“总经理，昨天我交给您的文件，您签好了吗？”

总经理眯着眼睛想了想，随后又翻箱倒柜地找了一遍，最后很无奈地摊开双手：“不好意思，我从没见过你交上来的文件。”

倘若是在两年前，倘若刚刚毕业那会儿，他一定会据理力争：“总经理，我明明将文件交给了您，而且亲眼看着您的秘书将它摆在了办公桌上，是不是您将它当作废纸丢掉了？”但吃过几次亏以后，他变得聪明了，现在的他绝不会这样做。只听他平静地说道：“那有可能是我记错了，我再回去找一下吧。”

他回去以后，并没有去找什么文件，而是直接将文件原稿从电脑中调出，重新打印了一份。当他再次将文件放到总经理面前时，对方只是象征性地扫了一眼，便爽快地签了字。其实，经理心里非常清楚稿子的去向。有些时候，谁是谁非并不重要。人在矮檐下，争辩又有何用呢？反而有可能会因此断送了自己的前程。装装糊涂，找个台阶给对方下，也许你会得到意想不到的收获。

适当地糊涂在体现你的良好修养、为你赢得尊重的同时，也充当了你良好人际关系的润滑剂。生活中有些事有弄清楚的必要，但有些事情弄得太清楚，就反而有害了。关系再亲密的人，也需要保持一定的距离才能维持这种亲密，这就是所谓的“距离产生美”。

一些人之所以不幸，就是因为他们太过认真，也太过敏感了，对待生活过于苛刻。而这种苛刻在很多时候是不讲理或不正确的。

糊涂，人生的大学问也。怎样艺术地、高明地糊涂，学问深也。清代郑板桥为排遣自己一时的不得志，便得出“难得糊涂”的结论，并进一步指出，“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难”。

世人都愿当智者，不愿做糊涂虫，更不会心甘情愿地由聪明而转入糊涂。事实上，聪明有丰富的内涵和不同的层次。而糊涂呢，也有丰富的内涵和不同的层次。认真地作些研究，就可以发现聪明有初级的聪明和高级的聪明之分，糊涂有低级的糊涂与高级的糊涂之别。

所谓顶级的聪明就是糊涂透顶的聪明，老子称为“大智若愚”，即真人不露相。所谓初级的聪明就是表面化的聪明，荀子谓之“蔽于一曲而暗于大理”，即“浮精”。

顶级的糊涂孟子称为“引而不发”，即心中有数。所谓低级的糊涂，就是从里到外的糊涂，俗称“木头脑袋”、“不开窍”，即压根儿的糊涂。

清人郑板桥那句名言“难得糊涂”，好多人把它挂于厅堂，置于案头，压在玻璃板下，书在折纸扇上，以便时时处处提醒勉励自己，好做个糊涂人。人们如此不遗余力地让这句话随时触目可及，除了表示对它的钟爱之外，还说明人真的要做到糊涂并非易事。在这里，特别要引为警戒的是，从来就没有聪明过的人，千万不要侈谈糊涂，更不要去追求糊涂。正如常言所说：“亡国之臣不敢言智，败军之将不敢言勇。”没有达到真聪明，还未摆脱低级糊涂的人，贸然地去仿效“聪明的糊涂”，那就真要糊涂到底，一塌糊涂了。