洪武赶散这个话题，一般情况下群臣不敢提起，因为这其中伴随着太多的百姓血泪。

汉人都讲究个落叶归根，谁也不想背井离乡，当时朱元璋为了快速恢复生产，采用的也是暴力手段，强制百姓迁徙。

正因如此，迁徙过程中有着流血、死亡。

虽然洪武赶散是一项非常正确的国策，但对当时被赶散的人来说，实在过于痛苦。

甚至数十年过去了，很多迁徙到泰州、盐城等地的苏州人，还对老家念念不忘，称睡觉为上苏州，因为只有在梦里，才能回到家乡。

朱允炆修太祖实录，并未把这件事记录在内，为的就是维护朱元璋的形象。

朱棣重修太祖实录，也没记载洪武赶散的事迹，同样是为了维护朱元璋的形象。

所谓赶散，就是把人赶走，散落在其他地方，听名字就知道不是你情我愿的政策。

只是当时大明初立，武将实力太过雄厚，朱元璋实权太大，杀伐又太重，文臣刚找了个新老板，为了自己的饭碗，并无人敢反对。

也就那会儿了，若是老朱在洪武中后期施行，绝对要挨喷。

即便现在当政的还是老朱，再提出这项国策，一样会挨骂，但他死了就不一样了。

人活着可以骂，死了骂就不行了，尤其朱元璋还是大明开国皇帝，骂一个故去的大明开国皇帝，那和反大明没什么区别。

别说骂了，质疑都不能！

在这个孝道大于天的时代，朱棣完全可以直接剐了当事人，且没人敢说什么。

这也是吏部侍郎惊骇的原因所在，反朱元璋就是反大明，都反大明了，皇帝还留着你过年？

这是政治红线，谁敢逾越雷池半步，必将灰飞烟灭。

可以说，从朱元璋驾崩的那一天起，他就是完人，至少，在公开场合是这样。

后继之君为标榜正统，只会无限度的拔高他，群臣为了体现忠君、忠国，也会大肆鼓吹，绝不会有人敢对其抹黑。

当初，铁铉把老朱灵牌往城头上一挂，朱棣屁都不敢放，可见一斑。

如今，于谦又把老朱提出来，谁人敢驳斥？

不管是谁，只要拿老朱做挡箭牌，那他就是无敌的，就连皇帝也不敢反驳。

但，前提条件你不能瞎用。

于谦显然没有瞎用，所以群臣也只能干瞪眼。

大殿寂静无声，谁也不敢跟开挂的于谦硬刚，太祖都搬出来了，还说个屁呀，一个不慎，丢官都是轻的，杀头也不稀奇；且，连个好名声也捞不着，不划算。

于谦拱了拱手，“皇上，臣以为百姓北迁实乃治国之良策，然，迁徙的同时，也要照顾百姓的心理。”

“这是自然。”朱棣点头，自夸道：“朕爱民如子，自然不会让百姓受苦。”

吏部侍郎眼珠转了转，绕过于谦，直接向朱棣发难，“敢问皇上，迁徙长途跋涉，如何不让百姓受苦呢？”

跟于谦刚讨不到便宜，他只能跟朱棣刚，最不济也能落得个敢言的名声。

这时，殿门口又一道声音响起：“皇上，臣有本奏。”

朱棣抬眼瞧了瞧，见又是一个给事中，朗声道：“上前答话。”

少顷，一个北方士子走到御前，行了一礼，开口道：“臣以为，南民北迁国策，可以先从靠北的地区施行，这一来，既可以让百姓少些辛苦，又能减少他们的心理抗拒。”

他是北方人，十分赞同这样的国策。

“皇上三思，此策看似有理，实则大谬。”翰林学士出班，“这根本不是远近的问题，而是迁徙本身的问题。”

“皇上，臣有本奏！”又一个北方给事中，站了出来。

“上前答话。”

给事中上前行礼，接着，把枪口调转到翰林学士：“迁徙本身有何问题？”

于谦一个正七品敢怼正三品，他一个从七品，怼一个正五品还是敢的，“迁徙是为了国力昌盛，是为了百姓丰衣足食，怎么本身就有问题了？”

翰林学士冷笑：“只看结果，不看过程，本官不屑于你争辩。”

“食君之禄为君分忧，发现问题，解决问题。为圣上解忧，才是为人臣子的本分，学士何以说是争辩？”这位给事中反问。

读书人就没嘴笨的，这些个人刚入仕途，正是怀揣梦想，渴望一展抱负的时候，因此十分刚正。

吏部郎中出班道，“问题就是百姓不愿迁徙。”

“不愿？”于谦再次开口，“是百姓不愿，还是郎中不愿？”

“于都给事中！”吏部郎中哼道：“本官是在和这位给事中探讨。”

他是真不想和于谦对刚了。

给事中则是来了劲儿，“那郎中不妨说说，百姓为何不愿？”

“长途跋涉，背井离乡，如此辛苦，自然不愿！”

“辛苦？”给事中反问，“面朝黄土背朝天不苦？