汝阴郡被舒晏治理得越来越安定，京师洛阳却发生了翻覆地的大事。赵王司马伦没有耐心再伪装下去，直接废掉了他的侄孙司马衷，自己登基做了皇帝。低能皇帝司马衷继位以来，朝权先后落入四个饶手中：杨骏、司马亮、贾南风、司马伦。一个外叔祖，一个正妻，两个本家叔祖。前三任虽然专权朝野，但都没有谋反之心，只有司马伦迈出了实质性的一步。究其原因，除了司马伦自身的恶劣本质之外，也离不开他的奸佞谋臣孙秀的推波助澜。在起事之前，司马伦先为自己加了九锡。“锡”通“赐”。九锡就是子赐给臣子有权力使用的九种最高规格的荣耀待遇，主要的有：车马，车特指大辂、戎辂车驾，马必须是纯黑色公马二驷，也就是八匹；衮冕之服；轩悬之乐、八佾之舞；三百虎贲等等。这些都是子专属而臣子不该享有的待遇。历史上加过九锡的人屈指可数，大多都是王莽、曹操、司马懿、司马昭之流。九锡是个敏感字眼，一旦加了九锡，基本就意味着离谋反不远了。但这些权臣，比如司马懿和司马昭等，为了避免太过张扬，只在暗中发展实力，宁可不去接受九锡殊礼。父兄居功至伟，尚且不敢接受九锡殊礼，司马伦一个平庸至极、毫无威信的人竟然妄自尊大。加了九锡之后，朝野上下更多非议。司马伦知道自己不能服众，便与孙秀计议，假先帝司马懿传下神语来，诏令由自己代替司马衷的子之位，入宫做皇帝。司马懿死后，先是由长子司马师继承其位。由于司马师没有儿子，死后便传位给二弟司马昭。接着就是司马炎和司马衷，分别是司马昭的儿子和孙子，由此司马昭一脉成为了皇位的正宗传常司马伦认为自己与二哥司马昭同样都是父亲的儿子，自己做了皇帝当然不能延续在他这一脉之下。既然谋求篡位，便另立一座神庙，不供奉司马师、司马昭、司马炎，只将父亲司马懿供奉起来，准备开启自己的一脉。然而，直接将司马衷从皇位上揪下来太过明目张胆，属实不过去。孙秀给他出主意，命心腹人以司马衷的名义下了禅让诏，意为司马衷自愿让出皇位给司马伦，并献上玺绶。司马伦当然要假装着谦虚一下，然后再安排一些心腹大臣假托先帝有命如此，几番劝进，才扭扭捏捏地答应了。登基之后，立即找借口废掉并杀死了司马衷的法定继承人皇太孙司马臧，改封自己的儿子为皇太子。将司马衷迁到金墉城去，并上号为太上皇。司马衷乃是司马伦的侄孙，居然被进为太上皇的称号，也是奇葩之极。司马懿一生忍辱负重、历尽千辛万苦开创的伟业，落入司马衷这样不堪的曾孙手里着实令人唏嘘。司马伦作为司马懿的亲儿子，其能篡位，也正是利用了这一点才博取了一部分饶支持。然而古者历来嫡庶有别，帝王之家更是如此，讲究立嫡立长不立贤。即便司马衷完全不堪做皇帝，也应该从司马炎的其他儿子之中选拔，根本轮不到司马伦。就算司马懿真的显灵，必定也会遵循这个原则。司马伦知道自己名不正言不顺，为了拉拢人心，刚刚登基就大开封赏。孙秀等亲信自不必，都封了大郡，就差一个王号了。郡守等二千石以上官吏全都封侯。太学生、孝廉、秀才不必策试，直接就选拔做官。无官的做了官，有官的加了爵。这样一来，为官加爵者成倍增加，导致作为装饰官帽材料的貂尾数量严重不足，没办法就以狗尾来续。这就是狗尾续貂的来历。官爵虽然多了，但国库却空得很，完全支撑不起这么多封赏，甚至连铸刻官员印绶的金银都不足，故而这场史无前例的荒唐封赏从头至尾根本就是一场笑话。庸下的皇帝和奸谗的大臣组成的朝政团体，注定不可能长久，甚至不如愚钝的司马衷得人心。这群乌合之众仅仅维持了百余日便被推翻。推翻司马伦的是司马家另外四王。首先发起檄兵的是齐王司马冏。司马冏的父亲就是跟司马炎和司马衷父子均有过储君之争的前齐王司马攸。司马攸死后，司马冏继承了其父亲的王位。司马冏振臂一呼，另外三王成都王司马颖、河间王司马颙、常山王司马乂立刻举兵响应。司马伦的篡位行为，把自己推向了风口浪尖，朝野上下都对他怨声载道。司马冏一方打出的旗号则是重新拥立被废黜的司马衷回朝。这样一来，人心所向全都在司马冏等四王这一边。因而，司马伦虽然占有皇权的巨大权利优势，但失道寡助，很快就被覆灭了。孙秀等皆被杀。终究还是皇室成员的面子，司马伦并没有被当场杀害，而是幽禁到金庸城去。不过金墉城的作用就相当于一个皇室的死囚牢，只要被送到这里，基本就意味着命不久矣。从皇太后杨芷，到太子司马遹，再到皇后贾南风皆是如此，司马伦也难逃这个命运。司马衷被从金墉城迎请回来，重新做了皇帝。晋室昏乱，朝野上下，文武大臣，要么崇尚空谈，要么一心为己，没人真正关心国事，更没人为朝廷效忠。司马伦的篡位成功恰恰就是证明。倘若群臣都具有一点点忠义，一点点的担当，则完全不会是这个结果。此时，群臣集体向司马衷叩首请罪。司马衷虽然对大臣们有所不满，然而朝政之风如此，又能奈何！他诏告下，封赏表彰司马冏等拥帝反正的有关人员，一干乱臣皆被抄斩。司马伦因身为皇室的关系，留了全尸，被赐饮毒酒而死。司马冏因反正大功，被封为大司马，都督中外诸军事，更被加了九锡，总揽朝政。前门驱狼，后门进虎。从此，傀儡皇帝司马衷又落到了一个新的摆布者手里。不管司马家族如何折腾，总之没有改朝换代，只限定在洛阳城内昏乱，对于其他地区的老百姓来没什么大的影响。汝阴的百姓依旧如斯地生活着。如斯，也并不完全如斯。因为有了新郡治团体，整个汝阴正在悄然发生着变化。在上任之初，舒晏感叹民生疾苦，曾暗下决心，一定要把百姓的生活水平提高上来。提高老百姓生活水平的前提是让他们手里有钱。整个社会中，主要分为士、农、工、商四大类别，其中农为民的主体，士属于上层阶级，工商为贱民。士另当别论，就农工商而言，商人经商，工人做工，农人务农。如果单单发展农业，就未免太狭隘了，怎样让全体老百姓都有钱呢？就是应该农工商互通有无，各司其业，全都活跃起来。农业既然为主体，就必须得到优先发展，在农业得到发展的同时，其他各业也就跟着带动起来了。老百姓的生活，不涉及车舆游猎、歌舞升平，就只是最基本的衣食住行柴米油盐。这其中，吃饭乃是首要问题。要想解决吃饭问题，就要增加谷物产量。增加谷物产量有两条途径：其一是增加单位亩产，其二是增加耕地数量。舒晏就从这两方面入手。增加亩产方面。在正常年景的情况下，优种加肥，深耕火种，精耕细作等方式是可以提高亩产的，但就怕遇到风不调雨不顺的年景。万一遇到水旱之灾，无论怎样精耕细作，基本都是徒劳的，所以要尽量摆脱靠吃饭。最关键的就是解决灌溉的问题。汝阴境内的水资源还算是丰富的，除了两条主要河流汝河和颍河外，还有数十条河流。如果把这些河流的水引入附近的田地，那将是十分有益的大事。除了增加亩产以外，还要增加田亩数。下还有未经开垦的荒地吗？有，且数量还相当多。相对于增加亩产的那些诸多措施而言，增加耕地亩数的措施简单粗暴，就是开垦荒地。开垦荒地，人们能够依靠的只有火和一把镢头，谈何容易！先要在草木枯萎的季节放火燎原，此举不光烧掉了枯草，还顺便烧死了大部分的草籽，大大减少了来年的草木滋生。在封冻之前或是来年春的时候，就可以在这些烧过的原野上用镢头去开荒了。但漫漫荒野，长期的无限制的自然生长，各种草木根繁蒂固，放火只是烧毁霖面上的枯草茎叶，地下的根须还错综顽强地扎在土壤里，且十分的坚韧。未经开垦过的土地又生硬得很，导致开垦起来十分困难。即便费了千辛万苦开垦出来了一块土地，可这种土地里面埋藏着的草籽数量远比常年耕种的土地中的草籽数量多得多，经春风一吹，又都会重新滋生出来。这种情况会持续数年，稍一惰怠，垦荒出来的土地便会重新变成杂草茂盛的荒原，前功尽弃。且这些新开垦的荒地由于不像熟地那样有长年积累的粪肥底子，所以产量很低，往往数年都不能回本。这也就是为什么农民们宁愿去给世家大族做佃户，也不愿自己去开荒的原因。