新上任的巡城御史王象蒙雄赳赳气昂昂的沿着楼梯，也来到了太白楼。
但是当他看到小姑母的身影，顿时也也懵逼了。
先前王十五说要亲自过来，他还以为是口嗨，没想到真的出现在这里。
王十五瞥了眼王御史，冷嘲热讽道：“我的好侄儿，你这两年在都察院学会了不少手段，居然学会用美人计抓你未来姑爹了。”
王象蒙：“？？？”
什么美人计？发生了什么？不是林泰来主动喝醉，然后等着自己来抓的吗？
玉牡丹大吃一惊，这御史竟然是王十五的侄子？那么四舍五入，也是林泰来的侄子辈？
情急之下，玉牡丹又暗暗的掐了一下林泰来。
现在情形实在过于混乱，她实在撑不住了，需要林大官人自己出面平事！
不过即便是林大官人，此时脑子也有点宕机了。
两世为人，从来没有遇到过这种预定老婆来娱乐现场直接改剧本的事。
这时代的政治正确，难道不是三从四德、夫为妻纲吗？
虽然晚明风气确实松动开放，人性有所解放，但明面上的政治正确还没有改变吧？
如果夫君在外面喝花酒，做妻子的纵然心里不爽，也不会到现场去闹啊。
像戚继光那样的情况，终究是少数，不具备普遍意义，尤其是在讲究脸面和体面的大户人家里。
还有，今天要做的事情，先前都对王象蒙讲过了，那么王家人肯定也都知道了。
如果王十五不同意，大可以在家提前反对，不用亲自跑到现场。
所以王十五今天出面抢戏，是林大官人真没有预料到的。
猝不及防之下，向来反应机敏的林大官人也难得产生了一点不知所措的感觉。
如果说起国家大事和名人掌故，林大官人可以做到如数家珍，不说了如指掌，也是信手拈来。
但在那些历史资料里，并没有教导如何处理家庭关系尤其是夫妻关系啊！
如果林大官人有这种本事，在苏州老家也不至于看着两房女人打来打去干瞪眼，直到双双怀孕才暂时消停。
所以这方面可能是林大官人最大的弱项，毕竟两辈子都没结过婚。
想来想去，林大官人觉得，最好的办法还是继续装醉。
只要自己醉到不省人事，这个世界发生的事情就与自己无关。
任凭玉牡丹怎么掐人，永远也叫不起一个装醉的人。
于是玉牡丹瞬间陷入了绝境，被打了个信息差，身份上又差了很多，而且跟自己配合的搭档又在装醉不起，关键是那位王御史也不说话解释，这一切让她实在是无计可施！
这个局面下，似乎所有在场的人都不敢说、不敢动。
只有王十五走了几步，挺拔的站在玉牡丹面前，喝道：“你哭什么？”
一句莫名其妙的问句，又让玉牡丹懵逼了，自己哪里哭了？
作为一个花界成名人物，什么混乱场面没见过，又不是生死大事，何至于在这里哭？
王十五接着又一字一句的说：“虽然伱害怕西城御史，但你参与他们男人之间的事情作甚？”
玉牡丹能纵横花场，自然也是通透人物，立刻心有所悟！
她拿起手帕，硬挤出了几滴泪水，放开林大官人，“扑通”得跪在王十五面前。
然后又语焉不详的说：“奴家也是万般无奈，求王家娘子可怜则个！”
这对话，听到别人耳朵里，颇令人浮想联翩。
教坊司西院勾栏胡同正好就位于西城地界内，而西城御史就是专管西城治安和司法的负责人。
虽然教坊司背后有礼部撑腰，是官营产业，不是什么人都能欺负的，但毕竟常言道，县官不如现管，西城御史就属于现管。
再说西城御史属于都察院派遣，身后衙署级别不比礼部差。
所以玉牡丹灌醉林大官人的行为，大概是受到了王御史的胁迫？
此时玉牡丹已经开始掩面抽泣，当真叫一个楚楚可怜。
众人叹气，这么说来，当红美人勾结当权者陷害林大官人，变成了被当权者胁迫，然后不得已为之？
作为一个弱女子，又能有什么错？受到权势胁迫后，也只能是身不由己，似乎可以理解。
王象蒙：“？？？”
我是谁？我在哪里？我在干什么？
这锅怎么就甩到自己身上了？林泰来你设计的剧本可不是这样的！
王十五再次瞥了眼王象蒙，这侄儿功力真差点意思，完全跟不上节奏啊。
但终究是自家人，王十五不得不给个提示，对王御史开口道：
“你也知道，林泰来是我未来夫君，你还要设下美人计拿他？”
王象蒙虽然反应慢点，但能考中进士，肯定不是傻子！
便立即掷地有声的回应道：“国法面前，岂容私情？
我既为巡城法司，若包庇家人，还有什么颜面执法？
我在西城察院，为的是保京师地面平安，使天子得以安居禁中，而不是让家人逍遥法外！
尽管你是族中长辈，但也不可阻拦我公正执法！”
脸上都是正气，声音里都是正义！
“好！”楼外的观众听到这几段话，下意识的一起喝彩。
这么说来，王御史胁迫美人陷害准亲戚林大官人，是执法无私的行为？
那么王御史又能有什么错？使用美人计也没什么，还不是为了维护律法的公正！
还有人习惯性的把铜钱丢了上来，就像是把铜钱扔到了戏台上一样，当成了好活赏钱。
在二楼，王十五继续对王御史说：“我虽然读书不多，但也知晓大义。妻以夫为天，我愿代替林君赴察院！”
王象蒙也进入了状态，很专业的答道：“现在只是审问，必须林泰来到场，并没有妻子来代替的道理。
就算想以身相代，也要等到判罚之后，才能以身代刑！”
王十五无可奈何的说：“那我就等着早日判决！”
在这时代，妻子请求代替丈夫受刑罚，与儿子请求代替父母受刑罚一样，都是被视为“高尚”的行为。
比如很多去敲登闻鼓的例子，并不是为了伸冤，而是为了代替受刑。