加藤彩香如实道：“我不得不承认，当下住在二子玉川的人，不管是原住民,还是外来者，确确实实地都或多或少有一种优越感。

这一种优越感就如同那些住在有钱人聚集的地方是如出一辙。港区西麻布的一些女人会被冠以特殊的称呼，麻布妻。

江东区丰州的一些女人,那就是丰州女。谁让整个江东区最好的一个地方就在那里呢？除此之外，整个江东区就再也没有什么可拿得出手的地方了。

实际上，在过去，住在江东区和世田谷区，都会被视作下町人。唯有住在中央区，千代田区，港区，才会被视作上町人。

随着时代的变迁，城市和经济的发展，世田谷区是摇身一变，从过去的东京都乡下，农村，从而成为了今天炙手可热的富人区。

住在这边的人的确有不少时不时就会把二子玉川或者世田谷区挂在嘴巴上面。特别是二子玉川这里，作为了世田谷区的一个核心存在。”

宫本健太郎就事论事道：“说到底，还是经济基础决定上层建筑。”

加藤彩香没有否认他这一种说法道：“我们都是东京都内二十三区出身的孩子，基本上都应该看过一本叫做《东京二十三区物语》的书。

且不说日本国内的地域歧视。哪怕就是在东京二十三区里面，也照样存在有这样或者那样的歧视。东京二十三区之外，就不被视作是东京。

即便东京的行政区域还下辖有好些市町，也会被无视。特别是在中央区，千代田区，港区都心三区之外，还都被视作乡下呢！”

宫本健太郎笑了起来道：“武藏野市的吉祥寺，还是会被很多人记住。”

加藤彩香直来直去道：“土生土长东京人的最起码衡量标准就是，从祖父那一代算起，是不是就出生在东京都二十三区内，长在东京都二十三区内。

这最好死了，也是埋在东京都二十三区内。否则，就不会被视作是地道的东京人，而是外来户，乡下人。”

宫本健太郎对于她这一种说法并不反感。还不因为自己是土生土长的东京人，所以才会觉得没有伤害到个人。

事实上，这一种说法在东京都内早就广外流传。不只是在社会中上阶层当中得到了广泛认可，而且更是得到了社会中下阶层的极大认同。

要是自家从江户时代就开始住在东京，那绝对是“根正苗红”。就算是祖辈几代人住草棚子的贫民，也难掩当今后人在这一个上面的骄傲。

宫本健太郎突然笑了一下道：“想要成为一个地地道道地东京人可绝对不是一件容易的事情。

首先就是在当年，不管是在战场上面，还是在三次东京大轰炸之下，都还能够活下来。

其次，就是日本战败后，在粮食短缺的那一个时期里面，不被饿死。最后，就是日本经济起来的时候，一天工作十几个小时，没有过劳死。唯有这样的先祖，才会有后人活到今天。”