<divid="tet_c">“水，和农业生产息息相关，甚至说是农耕的性命攸关之所在都不为过。”

“在南方地区，降雨量每少三寸，粮食产量就会降低百分之十。而到了缺少降雨的北方，这三寸的降雨量就更关键了，直接决定了百姓今年收成如何，到底会不会揭竿而起。”

李景隆和朱高煦深以为然地点了点头。

没有降水就会导致旱灾，旱灾会导致蝗灾，蝗灾一起，流民遍地，多来几次国运也就基本药丸了。

“其实季风和降水，讲到了这里，基本就算是结束了。”

姜星火讲了半天，多少有点口干舌燥。

他歇了歇才说道：“按理说，接下来就要讲如何利用化学化腐朽为神奇之学，来大规模制造能让农作物亩产量提高的物品，以及如何利用有效的办法，来利用耕地在有限的时间内产出更多的粮食。”

“如此一来，方能有办法对抗未来持续数百年，并且会愈演愈烈的小冰河期。”

姜星火的神情略微恍惚了一下。

他想起了之前看到过关于明末旱灾的一段记载。

崇祯元年夏秋间，陕北地区大旱，到处皆是父弃其子、夫鬻其妻、掘草根以自食、采白石以充饥的景况，次年延安籍官员马懋才目睹饥荒上疏陈情：自去岁一年无雨，草木枯焦。月间，民争采山间蓬草而食，其粒类糠皮，其味苦而涩，食之仅可延以不死……迨年终而树皮又尽矣，则又掘山中石块而食……民有不甘于食石而死者，始相聚为盗，而一、二稍有积蓄之民遂为所劫，而抢掠无遗矣，有司亦不能禁止。

姜星火自己是当过饥民的，晓得在自给自足的小农经济下，百姓面对天灾到底是多么缺乏抵抗力，又会造成多少人间惨剧的发生。

因为，无论是他之前讲的摊役入亩，还是现在要针对小冰河期提出的农业增产办法，姜星火都并没有要谋取任何实质或名誉的利益的目的。

扪心自问，无非是感同身受，不讲出来良心不安罢了。

或许对于旁观者来说，旱灾造成的赤地千里，也只是他们茶余饭后的嗟吁不已的谈资。

而对姜星火来说，不是。

但在此之前，出于讲师的职业习惯和道德，素来没有“藏一手”这种陋习的姜老师，决定再把没讲到的一个小点讲一讲，而非一句带过。

那就是。

到底什么是【水】？

姜星火问道：“额外提一句，刚才讲了风是由于空气压力不同而形成的，那你们又可曾想过，降雨是如何形成的？”

这个听起来异常简单、幼稚的问题。

直接把两个大男人干沉默了。

降雨，是如何形成的？

从来都没思考过这个问题啊。

朱高煦又沉默了几息，试探地问道：“龙王撒的尿？”

姜星火：“”

李景隆：“”

指望这俩学生自己悟是不行了，姜星火清了清嗓子说道。

“降雨是指在天空的空气中冷凝的水汽，以不同方式下降到陆地表面的天气现象。”

“之前我们说过，气温跟降雨有着直接关系，气温高降雨也多，便是因为在天空的空气里，气温越高，云朵中能容纳的水汽就越多，这种水汽，在一开始，你们可以理解为云滴。”

“在初期，云滴主要依靠不断吸收云体四周的水汽来使自己愈发壮大，如果云体内的水汽能源源不断得到供应和补充，使云滴表面经常处于饱满的状态就如同果子的颗粒成熟，即将爆浆的那种感觉。”

“那么，由云成雨的过程将会继续下去，使云滴不断增大，当云中的云滴增大到一定程度时，由于大云滴的大小和重量不断增加，它们在下降过程中不仅能赶上那些速度较慢的小云滴，而且还会吞并更多的小云滴而使自己壮大起来当大云滴越长越大，最后大到天空中的空气再也托不住它时，便从云中直落到地面，成为我们常见的雨。”

李景隆忍不住说道：“传说中蛟龙吞云化雨，原来是这个意思。”

朱高煦也忍不住颔首，就仿佛在说，这跟龙王撒尿就是一个道理。

看着这俩深受封建迷信毒害的学生，姜星火的脸色有些变黑的趋势，但他还是继续讲了下去。

“刚才讲的降雨，便是这个世界运行的根本至理——‘水循环’的一部分。”

听到这句话，隔壁的朱高炽和夏原吉倒还没什么反应，但张天师却精神大振！

张天师的脑海里，正在疯狂地推演其中的逻辑。

姜星火提到了“世界运行的根本至理”。

在道门，什么是“世界运行的根本至理”？

那便是——道！

而什么是道？

道可道非常道，不太好具体描述。

那么在道门的概念里，有没有能用具体事物来让人理解什么是“道”呢？

有！

老子在《道德经》里说的已经很清楚了。

《道德经》第八章讲：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

水，就是最近乎“道”的东西。

而姜星火说“世界运行的根本至理”，就是“水循环”。

对上了！

一切都对上了！

也就是说，风水学的本质就是“道”的具现化表现！