（上一章已修改，剧情衔接不上可重读上一章。）

这里要交代一下，在大祭祀出现之前，先驱者一脉其实也只是大木部落中多条支脉之一，并没什么特殊的。

这一脉之所以能在大木王朝达到那种仅次于皇族的高度，最大的原因便是出现了大祭祀和二祭祀这两个万中无一的天才。

他们为人族倾其所有，奉献一生，且研究出了血脉进阶之法门，造福了先驱者后裔，完全就是当时先驱者一脉的精神领袖。

所以‘祭祀’二字，对于先驱者一脉乃至整个人族来说都是非常神圣的，想要成为‘祭祀’，必须要有足以被人族和皇族认可的功绩。

就连天赋离谱到‘突破半神如喝水’的三祭祀，也是在漫长岁月的积累中，帮助人族和先驱者一脉，解决了许多大祭祀和二祭祀都没能解决的麻烦，才被冠以祭祀之名。

也正是因为三祭祀几乎把先驱者一脉解决不了的麻烦全解决了，在大祭祀寿元无多之际，二祭祀才会带着先驱者一脉所有人给三祭祀跪下，求他帮大祭祀找寻续命之法。

在大木王朝时期人族的眼中，三祭祀这个祭祀也许有些不够格，但是林陌清楚，三祭祀只是脾气比较尿性，懒得跟外人炫耀自己的结果和成就罢了。

点化成灵之术门槛太高权且不提，单单是手搓洪荒异种这一项，便足以当得起祭祀二字。

而林陌刚刚看完的这一本《先驱者手书》，就是一个贡献突出，几乎要成为‘四祭祀’的人所著的。

我们姑且将其称之为四祭祀。

从书中记载的时间来看，这位四祭祀生于大木王朝鼎盛时期，人族已然从‘朝不保夕’变成了灵州霸主。

在这种情况下，想要对人族做出功绩无疑是更难的，毕竟作为霸主，人族当时已经没有了什么麻烦。

但是，险些跟三大祭祀平起平坐之人，又岂能以常理度之？

这位‘四祭祀’在太平盛世之下，仍旧找了一个值得研究的课题。

身为武者的他，发现武者虽然号称没有短板，下限比御兽师要高，但若同样是顶尖序列，特别是对手拥有三只神品御灵的情况下，武者的上限相比御兽师就低了一些，在战斗中多半会被对手压制。

这一现象自体系开创以来便有，只是没人去关注。

因为先驱者一族信奉阴阳均衡，在他们看来，武者既然前期比御兽师强，下限比御兽师高，那么后期相比御兽师弱上一些，上限低一些，都是正常现象，这样才平衡。

总不能你武者体系啥都会，从头无敌到尾，一点活路都不给别人留。

这个观念，就和游戏设计师平衡职业强度的想法差不多，在九成九的人眼中都是合理的。

但是，在‘四祭祀’的眼里，这是不合理的。

他本身就是一个天赋极高的武者，也是一个武痴，追寻的就是最强二字。

他不甘于上限比别人低，他坚信这一定是有办法解决的。于是，他投入了大量的精力来研究这件事。

和三祭祀研究什么事都信手拈来不同，这位祭祀的天赋没那么离谱，所以他的研究过程也相对的漫长枯燥了一些。

按照手书中所说，为了实现让武者在所有境界中都有足够强的战力这一目标，四祭祀先是对灵州所有的顶尖战力进行了一番观察对比。

他发现，大部分顶尖武者，单打独斗的话都能稳胜一只神品御灵，若是两只的话会打成平手或被稍稍压制，面对三只神品便会陷入劣势，这也是为什么面对顶尖御兽师，武者会有些力不从心的原因。

只有顶尖中的顶尖，才能和三只神品御灵分庭抗礼，甚至拥有单挑‘洪荒异种’的恐怖战力。

至于四凶和四祖……这八只生灵过于强横，放眼天下，也只有御武双修双半神的大祭祀，才能在单打独斗中勉强压制其中一个。

这种‘灵州亲儿子’级别的战斗力，四祭祀一开始并未放在自己的研究列表里。

而在衡量了灵州顶尖战力之后，四祭祀又开始观察诸多战胜过顶尖武者的顶尖御兽师们，想要搞清楚他们为什么有稳赢同级武者的实力。

这一次他并没有耗费太多时间，很快便找到了几乎摆在明面上的答案。

这个答案只有两个字——互补！

虽然即使是神品御灵，也无法像是武者一般，根本没有明显的弱点，但是御兽师有三个洞天，可以契约三只御灵。

这也就给了御兽师更多的选择与成长空间，他们可以根据御灵和洞天的属性品级，来选定第二只、第三只御灵，保证契合的前提下，尽可能弥补其他御灵的缺陷，这样也就达到了一个理想中的‘完美’状态。

拿徐子南来举例，他的三头犬高攻高防，对于武者先天立于不败之地，但是三头犬体型巨大，动作笨重，无法保护徐子南自身，所以徐子南又契约了白猿和炎奴用以保护自己，让自己面对武者绕过三头犬的刺杀时有自保之力，这样三只御灵彼此互补，也就规避了各自的弱点。