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古籍有载:“上下四方曰宇,往古来今曰宙。”
空间与时间的奥秘便在宇宙之中。
姬昭自虚无天界沉睡后,魂灵便如同天女散花般化作白色光点,光点沿着他已经掌握的规则神链进入了世界底层中。
如果说现实是成品的游戏,这里便是无穷无尽的底层程序。
日月星辰、山川草木、生死枯荣皆在这其中诞生与毁灭。
在姬昭的眼中,这里没有那巍峨的高山,没有滔滔的江河,这里所存在的只有一条条闪烁着各色神光的规则神链。
纵横交错,繁复却不杂乱,唯有和谐秩序的美感充盈其中。
光晕沿着神链膨胀,一瞬三次变色。
周围混沌的力量也开始有了轨迹,一缕缕细碎的光路沿着光晕显露出来,向着中心点汇聚。
姬昭的魂灵出现在这里后,系统传来了久违的消息。
世界起源,万物之母,世界的真实,终于出现在您的眼前。
一条很少见的消息,带着感慨的意味。
无形无质的姬昭,将自己的神识向周围的规则神链探索而去,掀开道道波纹,就像是在水中投入一块石子般。
他的目标是寻找到,出现在草原的那一道天命紫气,到底代表了什么。
他的目的是寻找到,自己使用天阶神器所抵消的那一道天命紫气,到底发挥了什么作用。
那种冥冥中对自己的呼唤,到底是什么?
于是他来到了这里。
人活在永恒时空中,但是在世界最底层的架构中,时空的概念由此诞生。
在这里的每一瞬,或许很长,或许很短,甚至时间会返回也说不定。
时空在这里没有意义。
但姬昭是要回到现实的对洛氏而言,时间是有意义的。
于是姬昭使时间向后流去,就如同江河奔流向东不复还!
他沉浸在这里,沿着每一条规则神链而动,就如同在浩如烟海的图书馆中,去寻找一本薄薄的书一般。
姬昭在规则神链上见到有人诞生,又有人死去,这是掌管生死的规则。
他见到有人婚姻,而又分开,这是掌管姻缘的规则。
天命呢?
姬昭自下而上一一扫过,终于在一个几乎贯穿整个规则世界的巨大支柱面前停留下来。
他从上面见到了自己使用天阶神器时的场景,他见到了天命被抵消的场景。
那是一道什么样的天命呢?
它所代表的不仅仅是司马家成为天子那么简单,而是代表着中原的衰落!
一道信息进入了姬昭的脑海中。
天下大势,如同潮水一般,潮起潮落,既有兴盛,又有衰亡。
自古以来从未有固步自封而永远昌盛的文明。
自古以来从未有能一直昌盛如骄阳的文明。
伟大文明的发展总是要经历勃然而兴、弊病丛生、自我怀疑、意识重塑、文明复兴的过程。
辽阔寂寥的草原仿佛野草般永远斩之不尽的胡人,主人啊,您是否也曾经思索过,为何杀之不绝呢?
若是刚刚穿越过来的姬昭,那自然是猜不到,但现在的姬昭,看的极为通透。
他的目光落在一道规则神链上,那里有草原胡人形成的过程。
草原上有多少胡人呢?
经过一千三百年的战争,早就损失殆尽,但为何这么多年来却层出不穷呢?
因为中原人到了草原,只能放牧,只能进行游牧生活,用不了多久,就会变成胡人。
唯有燕国,从一开始就有组织的建立国度,能够保持自己的文明特点。
姬昭化身的万千光点中有一部分竟然开始闪烁,他目光一凝,立刻意识到了什么。
在民族辨别中,有许多人持“一滴血”理论,即只认同父系的性染色体,但这种说法本质上,相当于承认“你妈没了”及“人只有生殖器官”。
从科学角度来讲,人有46条染色体,这其中一半都会不断遗传下去,并非只有性染色体会遗传。
Y染色体只占据人体基因的四十六分之一,这小部分基因对人的影响,微乎其微。
况且这四十六分之一的染色体在传承过程中,还会经历交换、缺失、变异等意外。
即很多人口中所谓永恒传承的Y染色体,同样可能是两个及以上的父系所组合而成的。
姬昭的一切意识形态,当然是华夏族或者说汉族的意识形态。
但他身上出现的光点,却证明他在潜意识中,明白自己是民族融合的后裔。
经过从东汉开始到唐朝的这数百年时间,唐朝的汉人和汉朝的汉人是相当不同的。
姬昭明白了这一切,却愈发从容,他好像在告诉整个世界,又仿佛在对自己说:“人活在世上,是因为魂灵的存在。
民族是因为认知而存在的。
无数的穿越历史都在改变五胡乱华,在改变靖康之耻,在改变神州倾覆,难道是因为不懂那些大道理吗?
因为这就是我们所认可的。
正如我是一个汉人,天然就有倾向,我可以接纳那些愿意皈依我诸夏的,但却不能允许通过暴力来强行融合。
即便融合完的那个盛唐真是鼎盛到了极点,是我的梦中情国。
这样的规则,我不认可!”
姬昭已经明白了一切,他的确是抵消了天命的存在,但他抵消的是中原天命。
即中原衰落的天命。
这种抵消天命不仅仅是司马家不当皇帝那么简单,毕竟如今的人间早已大不相同,司马家即便是篡位也不会造成那么大的伤害。
即人祸之事,人间无数的仁人志士能够解决。
天阶神器真正的作用是避免了许多该要降下的天灾。
按照世界机制的运行,王朝末年,天灾到来。
如今的中原大地该风雷齐作,洪水干旱不绝,北方降雪不止,各地地龙翻身不止,乃至于瘟疫横行,百姓十不存一。
任你才华绝世也解决不了这样的天灾。
就算是洛氏也处理不了这种事。
这不是世界机制故意如此,而是每隔数百年就会如此。
诸夏这片土地,自古以来就没有哪一年没有灾害的,
每隔数百年灾害更是会集中出现。
譬如著名的崇祯年间,什么叫亡国之相?
每一年都有大量天灾,那就叫做亡国之相。