吴广沉声道：“按照秦律，逃跑是死罪，我们只能前往江东之地避难，但是江东之地我们没有友人，不会有人庇护我们，况且这一路上山川河流隔绝，山林野兽丛生，或许会直接死在路上也说不定。

逃跑是死，造反也是死，同样是死，为什么不奋起反抗暴秦，这个该死的世道，这个该死的朝廷，纵然拼上我这条命，也要和它同归黄泉！”

说到后来已经咬牙切齿，满是痛恨，陈胜叹息道：“天下人已经痛恨秦王朝的统治很久了，尤其是洛国的百姓对秦王朝更是不满，我听说洛国公室从前用王道来统治他的臣民，声望很是高，但是在秦灭洛时，洛国公室死在了宗庙之中，这使得洛人很是伤心。

始皇还不允许山东六国的黔首祭祀素王，这使得天下人都痛恨他，但还是在私下里悄悄地祭祀。

如果我们诈称洛国遗民，讨伐没有德行的秦朝，诛杀秦朝的皇帝，恢复洛国的社稷，重建素王的祭祀，想必天下人就会群起响应我们，反抗暴虐的秦朝，这想必是我们的出路了。”

洛亦和洛采听的神采奕奕，洛亦轻声呢喃着，“伐无道，诛暴秦，说得好啊，洛氏起义同样可以用这个口号。”

洛采更是轻轻拍着洛亦道：“兄长，王侯将相，宁有种乎？能说出这句话的人，你怎么看？”

这句话让任何的贵族看来，都是大逆不道，尤其是六国贵族后裔，因为他们就是依靠血缘来统治天下的，实际上洛氏同样是依据血缘来统治天下，毕竟这一套就是他们的老祖宗素王搞出来的。

但是时移事迁，当年是因为知识完全在贵族之中传承，但是随着数百年的乱世，洛国学宫和各个学派将知识下沉到了很多小贵族手中，甚至是一些豪族，乃至于黔首手中，现在天下之中的才智之士，早就不是当年那种纯贵族了。

洛亦朗声笑道：“应该和他喝酒，不醉不归，这样的志向是应当发扬的，王侯将相，当然不是天生的贵种，有能者居之，有德者居之。”

洛氏的立场一直以来都很暧昧，一方面洛氏很重视血缘关系，心里还是对亲戚更信任，但是一方面又很重视出身贫寒的人才，洛氏的做法通常是把他们变成亲戚，就像是孟子那样，总得来说，洛氏厌恶躺在功劳簿上的旧贵族，认为要给予上升通道。

这种思想的来源，一方面源自于圣痕之下众生平等的潜移默化，另一方面来自于洛氏嫡系特殊的情况。

从某种情况来看，洛氏嫡系是究极血缘贵族，因为他们是有神异的，其他贵族的所谓尊贵是来自于身份地位和社会秩序。

而洛氏来自于自身，甚至到了针对不了的地步，因为老祖宗的存在，洛氏嫡系永远会有人才出现，知识再下沉，人才是决定一切的根基，在这一点上，洛氏永远稳坐钓鱼台，洛氏永远都能崛起。

不仅仅是超世的大才，还有洛氏嫡系子弟千年以来水平都在合格线上。

比如说洛亦，虽然他远远不如洛陵，甚至不如他的妹妹洛采，但是以他的能力，做个郡守都没有问题，能管理的井井有条。

只不过和洛陵这种能站在历史长河之中和所有人掰掰手腕的大才相比，差的远而已。

依靠洛氏子弟的天赋，即便是完全公平的教育下，洛氏都根本没有敌手，更不要说绝对的公平是不存在的，毕竟这世上姬昭他一人独法，其他人都遵循智商均值回归的规律。

或许唯一的解决办法就是洛氏消失，大家都一样，也就没人在意了。

至于想玩盘外招，那就太可笑了，这种暗地里使劲，是用自己不擅长的，和洛氏最擅长的争斗，死亡是唯一的结局。

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大泽乡起义是古代人民反抗暴政的第一枪，更是发出了“王侯将相，宁有种乎？”这种振聋发聩的呐喊，虽然为统治者所不喜，但这种精神始终流淌在一代代人的血液之中，在世界所有主要国家之中，只有我国古代最终完成了彻底的平民政治，就是这种精神的传承。

国族第一次发布的退位诏书中，便以陈胜此言为由，认为洛氏不应当以血缘而据有尊位，虽然现在还据有尊位，但我依旧可以说，王侯将相，不是天生的尊贵，对平等的追求永不停歇。——《纪念“大泽乡起义”2000周年上的讲话》

(本章完)