”王爷放心，刘某晓得了！“刘仁轨听了李泰的介绍，再看看李承乾义愤填膺的样子，终于下定了决心，要和这些土著开兵见仗。

美洲这些土著想来是平时没什么危险，生活资源也挺丰富，争斗本来不多，也没什么军马，还处在母系社会的范畴，无论是武器装备还是战略战法，都不是唐军的对手，唯一能够依靠的，就是地利，开始的时候刘仁轨他们打的还挺顺手，毕竟土著没啥文化，一看来了外人，也没想什么坚壁清野，就看见一个女神把双手往天上一伸，嘴里念念有词，再往唐兵那一指，一群野蛮人嗷嗷叫着就开始冲阵。

大唐来的军马本来就是百战雄狮，连倭国的猴子都给他们祸祸的一个不剩，美洲的土著常年没有什么战争，怎么可能这帮子人渣的对手，两军一交上手，武器的优劣马上就体现出了效果，看看唐兵是刀刀见血枪枪要命，可土著的兵马却弄不死几个唐兵，几个土著头子也是纳闷的很，为啥平时磨的挺快的石斧木枪，现在居然扎不进去，难道这帮子外来人口会啥妖法不成？

几次交兵以后，土著部族也就多少有了点数，感情人家连衣服都是铁做的，那玩意竟然比石头还硬，真算的上是刀枪不入了，眼看自己的地盘被大唐的军马一点点的夺走，再看看这伙子唐兵实在是不要脸的要命，想被女人弄回家去你也得公平竞争，咋一个个见了女人这么的不要命！见过打仗抢男人的，这动起手来抢女人的还是头一回碰到。

最可恶的是他们都骑着四条腿的怪物，说是羊吧比羊大点，说是鹿吧比鹿壮点，说是狮他他娘的吃草，人骑在上面跑的飞快，砍起人来十分的顺手，这他娘的是个什么玩意呢？？为了给自己留点生存的空间，土著头子们又召开了会议，想和这些唐兵谈谈，省的打到最后，连命都没了，会议进行的也很顺利，很快选出了一个代表，让他去跟大唐谈谈，看看那边有啥要求。

李泰的才学这时候也是发挥出了应有的水平，经过几个月的刻苦学习，他还真就学会了不少的土著象形字，反正只要是画的象点，大家也就能够看懂，经过了一番苦苦的写作，双方总算是明白了彼此的企图，土著人是想留点地方，大家和平共处，大唐想让他们归附，以后变成一家人，共同建设一个崭新的美洲。

虽然双方的要求差距很大，可人家李泰还是在里面找到了共同之处，那就是都想好好过日子，为了表示大唐的诚意，李泰和李承乾这么一商量，干脆就分成了两块，愿意跟大唐混的，直接到自己这嘎达来，愿意和平共处的，自己找地方带着去，想走的欢送，想留的欢迎，总而言之言而总之，都打够了！！！！

土著的使者把条件带回去一说，一帮子人立马分成了两派，一派拒绝加入大唐，反正美洲有的是地方，再找个地方呆着就是，另一帮就比较聪明，知道走哪最后都得被这帮子人渣给收拾不轻，还不如服从管理听从命令，就在大唐的庇护下过了余生。

李泰李承乾也划分了下领地，算是兄弟之邦，俩人本事都不含糊，一分好了地盘，立刻就掀起了生产的g潮，比学赶帮的发展生产创造财富，为美洲的现代化建设做出了不可磨灭的功勋，大唐的将士一个个过的也很滋润，原以为所有的女人都一样，只要不是明媒正娶，那就得用强，谁知道这里的风俗那么好，把这些女的往家一抢，家里的主人好象换了人一样，连睡觉都觉得自己变成了娘们，咋一个个的那么开放。

要是就这么完了事，也算是个完美的结局，可美洲和澳大利亚还真不一样，澳大利亚那是纯野人，没有什么信仰，唐兵去了杀了几个人，那帮子土著就把唐兵当成了神，可美洲人家有文明，有文化，玛雅文明一点也不比儒家的文明差，一来二去，信仰的问题就凸显了出来，

首先就是纪年，玛雅人的历法中有三种不同的纪年法，即金星年、地球年、卓尔金年，它们分别是:金星年225天，地球年365天，卓尔金年260天，可大唐用的是阴历，就是看月亮，一年就是365天，而且纪年是记大唐永徽元年，不用这个，那就想当于谋反，你让个土著怎么能适应的了。

再有一个，放到那时候叫人伦，放到现在却的说是生产关系，美洲的居民还处在母系社会，家里啥事都是女的说了算，女人们也是开放的很，想干啥，您随便，当然了，想怎么你，她也随便，虽说是找老婆好找了，可这帽子却是越呆越高，强行推行儒家的文化，只怕是临时行不通。

总之，由于双方各方面的差异和沟通带来的不便，引起了一系列不好的后果，彼此之间很不适应，磨合起来也是费劲的很，有些时候，对付不同的信仰，仅仅靠美好的生活还不够，比如元朝理学家说的饿死事小失节事大；比如耶稣烧死也不改变信仰；比如倭国的猴子死不认错，天天拜他们的什么神社。

于是，在一阵子磨合期过后，李承乾和李泰制定了相同的律法，拿起刀来，对不肯改变自己的部落开始了血腥的屠杀，不能摧毁你的信仰，那就摧毁你的**，有些信仰你可以保留，有些信仰必须要去掉，比如女的当家，比如260天过年................................