张老爷子一只手推推老花镜，另一只手在三河香筒上轻抚，雕刻的牌匾上，墨林堂三字，清晰可见，字体为秦隶，也就是古隶。

办公桌上，还零散的摆放着几张打印纸、照片，全都是项元汴先生常用的印签押记，像“墨林山人”“墨林居士”之类，这是老先生准备用来对比的。

在办公桌的另一侧，则是高高堆积的资料，张博驹老爷子自己常说，生平最后一件大事，就是将当年项元汴先生的天籁阁藏品，整理收录成册，以供后人瞻仰。

这本《天籁阁珍品集萃》，现在已经汇编了六百六十七件藏品，都是虎博收集上来的，以及南北两宗历代人遗留下来的珍品。

眼前这件，虽然肯定不是天籁阁藏品，可它与墨林堂关系重大，老爷子同样小心翼翼——终于能通过这件实物，一窥当年天籁阁项家的盛景。

老先生明显不是在鉴定，而是……在出神，卢灿坐在旁边，没敢打搅老先生遐想。

许久，老先生放下手掌，轻声叹了口气。

卢灿知道他这是在感怀而并非这件香筒有问题，问道，“张伯，您看……我的推测，有没有可能？”

老先生没直接回答，而是拿起一张墨林山人的印签照片，放在香筒雕刻牌匾旁边，两相对比，“东西没问题，画面上的内容，就是项老的墨林堂。”

他这么说是有因由的，“项元汴的天籁阁匾额，书写者是文嘉（文征明的二子，明代书画家），匾额执刀雕刻的是方古林……”

这事卢灿还真没听说过，若不是有渊源，谁会没事情去研究天籁阁匾额的题写者和雕刻者是谁？

方古林是谁？这个人，卢灿知道。

明代江南的雕刻大师，而且是全能型雕刻大师——牙雕、木雕、竹雕、漆雕、根雕无所不精，同时他还是治印高手。

“能琱琢犀象、香料、紫檀图匣、香盒、扇坠、簪纽之类、种种奇巧，迥迈前人。取材工巧，别有精思。如所制瘿瓢、竹拂、如意、几杖，其就物制作，妙用入神，亦称明朝妙技。仿效倭器亦精。”

请注意最后一句话“仿效倭器亦精”——说明此时东瀛雕刻技术并不差，而且在江南一地很受欢迎，明代雕刻大师也会仿制。

“那……墨林堂的牌匾呢？”卢灿今天又被上了一课。

“墨林堂的牌匾雕刻，同样出自方古林，牌匾上的字嘛……出自高濂。”

“高濂？”卢灿有些好奇，追问道，“您老见过高濂的书法？”

高濂是谁？喜欢戏曲的可能知道，他就是中国古典十大喜剧之一《玉簪记》的作者，同时还是明代有名的养生专家，其养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作，据说宋美龄对这本书推崇备至。

此人高才，他的香道功夫，名震江南，茶道与花道同样很牛，编撰有《牡丹花谱》和《兰谱》传世，还是与项元汴同时代的江南藏书大家、鉴定家。

他建有两栋收藏阁，分别是“山满楼”和“妙赏楼”，其中，山满楼用于藏物，妙赏楼用于藏书。同时，他的诗词、书法/功底也不弱，不过，他存世的书法作品很少。

张老点点头，“当年我在国图整理卷宗时，曾见过一本他撰录的《道门十诫》，对他的秦隶，有所了解。”

他又抬头看看卢灿，笑着说道，“如果你仔细阅读过他的《遵生八笺》，应该记得住，他的《燕闲清赏笺》中，曾经提到过‘秦隶仿古道，宜于养气’。”

这句话再度让卢灿脸色微红，《遵生八笺》这套书看过，可卢灿对养生没太大兴趣。

这句话啥意思呢？

高濂认为秦隶书的笔画架构蕴有一丝天道，在心思平静时书写，有助于养生。

顺便说一句，此人还是龙虎山正一道的护教真人。

好吧，扯远了。

卢灿的“墨林堂藏品被掩藏”的猜测，老爷子认为不无道理，只不过，他不太指望那些掩埋点能有收获。

三百多年的变迁，嘉兴县城又是怎样的沧海桑田？想要从万人居住的县城中，找到当年掩埋物品？这近乎不可能。

见卢灿似乎心有未甘，老爷子笑道，“你小子……一向运气好，去试试也罢，兴许还能找到点线索。”

从张老办公室出来，刚好遇到潘奶拎着食盒，匆匆而来，见到卢灿，她笑着点点头，“阿灿来了。”

潘苏现在是香江艺术基金会成员，最近重拾画笔，和岭南派赵少昂等名家切磋丹青，顺便帮卢灿监管艺术基金，日子过得相当惬意。

“潘奶好！”卢灿侧身给老太太让路，微微躬身施礼后问道，“老爷子的肠胃，现在没好点没？”

潘苏拎起食盒示意给卢灿看，“调理这些日子，已经好很多了。”

上次体检，发现张博驹老爷子有着一定的肠胃功能退化迹象，保健医生建议他少吃多餐，可以适当做点海鲜汤，这不，潘奶煲汤为他加餐。

“那就好！”