台下的听众小声议论起来，都觉得哈维有些答非所问，不过傅松却不这么认为，以他对哈维的了解，在这种场合他绝对不会犯这种低级错误。

“资本运行有四个阶段价值生产、价值实现、价值分配和价值增值。资本的运行，就是沿着这四个阶段循环不已。产品被生产出来，之后到市场上出售，把价值实现出来，价值实现的标志物是货币，于是就有如何分配这些货币的问题，最后，货币到了手里怎么用，货币少的人只能购买生活必需品，但货币多的人可以再行投资增值。于是，这些投资出去的货币又开始了下一个循环。只要资本主义在，这个循环就是无限的，而因为有上升的运动，便可图示为螺旋形状。”

听众们不约而同地点头，尽管他们依旧心存疑惑，但哈维的这番话却是得到大家的一致认同。

“资本的循环是事物发展的客观过程，关键是在这个过程里面掺入了一种人类的主观因素。与资本的运行相结合的是人性中的贪婪，对利润的无限的贪婪。没有最多，只有更多，这是资本的无限性。我在美国的时候，非常喜欢看一档电视节目，动物世界，所以我能分辨出人和狮子存在的一些差异。比如，狮子捕食的能力甚强，但是它吃饱了以后，便不再去捕猎。而人则不同，他会‘不饥而猎’，持续地捕杀猎物，然后堆存起来，占为己有，然后……。”

大卫·哈维的话简直就是诛心，傅松在讲台上，一边翻译，一边打量着台下听众的表情，果然很多人的脸色都有些不自然。

“如果我们看看资本主义的技术变革，就可以看到，半数的技术变革都是为了加快资本的周转速度。这给社会很大的压力，让社会也不得不加速运行。福特流水线的发明和广泛传播应用如此，计件工资制的产生也是如此。要加速生产，就要加速价值实现，那么如何让实现加速呢？需要人用更快的速度消费。的确，我们看到资本主义的发展过程也是一个激励人类消费需求的过程，从简单的需求到复杂的需求，从必需品消费，到奢侈品消费和炫耀消费……”

会场的气氛越发压抑，因为大卫·哈维的话像是一把锋利的匕首，如剥洋葱一样，将资本主义生产的实质展现在大家面前，而在座的都不是笨蛋，自然清楚，无论在资本主义国家，还是在社会主义国家，只要是资本主义生产，它们的本质都是一样的。

“我现在用的还是祖母的刀具，已经有120年了。如果资本生产的商品都用这么久，资本就垮台了。资本喜欢生产的是容易损坏，必须快速更新的产品。市场的作用就是推动你加快消费。这极大地影响了人们的生活。”

听到大卫·哈维举了一个自己的例子，大家会心一笑，这让原本压抑的气氛变得轻松起来。

接下来，大卫·哈维继续旁征博引，从资本主义的生产讲到价值实现，从消费讲到分配，从分配讲到资本增值和再生产。

最后，他说“很多人说，大卫·哈维是一位执着的马克思主义学者。我认为有必要纠正一下，这里所谓执着，我认为不是说信仰，而是指马克思主义理论运用。我一直坚持认为，马克思主义理论施用于全世界，面对各种问题，无往不通。所以，回到刚才那位先生的问题上，我的回答是，中国并没有任何特殊性。因为你们也开汽车，也有银行，也有酒店，也有工厂。它们是怎么建立起来的，怎么工作的？这些是同一种资本发展的不同方式，本质的逻辑是一样的。”

当傅松给哈维翻译完后，不得不佩服他理论运用的扎实性与熟练性，更对他演讲的艺术性而击节叹赏。

刚才这个问题很难回答，在场的人都知道，傅松相信哈维更清楚，他整个回答只字不提主管看法，却用的理论，给出了明确的答案——中国没有任何特殊性。

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