苏蜀立刻从旧书刊中，买了两年之内的报纸。
他主要购买两份报纸，南阳最权威的报纸《南洋商报》，还有专门介绍印度地区的报纸《印度早报》。
苏蜀与摊主说明原因，摊主立刻从后屋中，抱出来两大摞报纸。
“我也没有细数，这一摞报纸大概在这个区间。
旧报纸不值钱，这两摞报纸客官给两枚银币即可。”
常年出海的海商，经常购买半年或一年的报纸，一次性购买两年的报纸。
摊主没有见到过，但他也不意外。
苏蜀带着报纸回到军舰上，港口的简陋娱乐设施，根本吸引不了他。
只是整理报纸，就用了苏蜀一个白天的时间。
天色已经渐黑，苏蜀在军舰上吃完晚饭。
房间在白炽灯的照耀下，宛如白天一般。
苏蜀仔细阅读他精挑细选，找出来的报纸。
傅修诚巡抚能在两年内占领印度，这与印度地区一项最重要的习俗种姓制度有关。
辽国、郑国、晋国这些地方出台的隔离制度，就是脱胎于印度地区的种姓制度。
闽国实行隔离制度不彻底，没有控制好当地的土著，这才导致土著造反事件出现。
印度地区的种姓制度，是一个很奇葩的制度。
所有人群分成五个种姓，高种姓对地种姓有着绝对的生杀大权。
最低的种姓是被称为贱民的不可接触者，他们的地位连奴隶都不如。
谁又能知道，正是这些人的祖先，在印度河流域，创建了古印度文明。
印度地区每来一个外敌，原住民的地位就低等，最终形成了种姓制度。
印度地区的种姓制度根深蒂固。
哪怕是佛教和伊教，他们都崇尚教徒人人平等。
宗教的一大特点，就是把人团结起来一致对外。
在印度地区，哪怕是信奉宗教，也必须遵从种姓制度，婆罗门必须比其他种姓地位高。
大华帝国之前在东印地区，依旧有着路径依赖。
东印总督治理时，你通过华夏文化同化对方为主。
大华帝国的情况，只要是汉人，那都是人人平等。
宰相的儿子可以去当兵，大头兵的儿子也能当宰相。
当地很多土著不理解，汉化之后种性就消除了。
这导致大量土著拒绝汉化，不只是婆罗门拒绝汉化，最低层的贱民也拒绝汉化。
东印总督看到这种情况，他非常气愤。
那时正是海外藩属国缺少人口的时候。
东印总督看到这些拒绝汉化的刁民，他直接把这些刁民打包卖到藩属国。
距离最近的非洲四国，大量购买印度地区的土著。
傅修诚巡抚上台之后，他立刻发现当地土著抗拒汉化的原因。
傅修诚同时发现，前往藩属国的印度地区土著，他们依旧保留着种姓制度，但汉化的速度极快。
这是因为在藩属国，不会说汉语，他们就会被打为贱民。
贱民学会汉语之后，种性会获得提升。
印度土著为了保持种性或是提升种性，他们积极性变得极高。
傅修诚总督了解到这种情况，他立刻大刀阔斧的改变前任的政策。
东印行省恢复土著的种姓制度。
学会汉语就能在衙门任职，立功能获得奖赏，提升自己的种性。
巡抚衙门对于顽抗的土著，处罚时也不再是罚款和鞭刑，还加上降低种性的惩罚。
这个政策刚一确立，东印行省土著的积极性立刻被激发。
他们努力学习汉语，拼尽力想要加入衙门，协助帝国管理地方。
傅修诚巡抚短时间内稳定东印行省的局势。
他以当地汉人民兵为骨干，参军的土著为仆从军。
以这两支军队为核心，开始进攻印度其他土邦。
傅修诚巡抚边打边招兵，通过滚雪球的方式，让军队越滚越大。
他正是通过这种方式，只用了不到两年时间，就完成了对印度地区的占领。
大部分地区依旧由当地实力派所掌控。
大华帝国只是接管印度最富裕的地区。
傅修诚巡抚在报纸上已经明说，他先期通过羁糜统治的方式，暂时掌控印度地区。
帝国在印度地区的实力增强之后，在一点点解决地方的实力派。
傅修诚巡抚对于印度地区，他也有着自己的规划。
印度地区不想被种姓制度束缚的人，他们可以通过考大学等多种方式，让自己远离印度。
傅修诚巡抚对于印度地区太大，只划分一个行省，不利于管控为由。
他上疏朝廷把印度地区，分化成数个行省。
傅修诚巡抚这个建议，直接被朝廷采纳。
朝廷近期已经决定，把印度地区分成六个行省。
傅修诚没有继续履行巡抚的职责，他因为占领印度地区，已经高升到京城。
苏蜀看着报纸上的内容，他有些哭笑不得。
印度这个地区太奇葩了，哪怕是非洲贩卖宗族的黑皮肤土著。
他们也是以部落为单位，只以自己部落利益为重，其他部落的人都不算人。
苏蜀还是第一次见到，主动当奴隶的土著。
他通过印度地区的事情，也对于某些地方，刻到骨子里的文化与风俗，有了更深的了解。
印度地区土著虽然有些奇葩，但这里的种姓制度，一定会非常有利于帝国的统治。
这对于帝国来说，获得了无法统计的庞大利益。
要不是种姓制度能在根源上，彻底扼杀了汉人继续发展的潜力。
种姓制度一定会有官员，尝试引入到中原地区。
现在种姓制度，只是在印度地区流行，没有向外扩张的迹象。
一旦出现外扩情况，必须要严厉对其打击。
种姓制度培养出来的百姓，他只能当温顺的良民或是小吏，没有办法成为独当一面的大臣。
苏蜀整理好印度地区的情况，他正在动笔写一份资料时。
舰队再次起程，这次前往帝国皇家海军母港之一的锡兰岛。
苏蜀同时也陷入纠结之中，他是否应该结束自己的旅程。(本章完)