舍近求远，智者不为。</p>
论切身之害，袁术首当其冲。然毕竟，败四家围攻，阵斩长涂二龙。袁术名著关东。合肥侯亦不敢，言语相逼。</p>
“虎子安娶犬女乎。”袁术语出惊人。</p>
江东使节，不敢妄言。</p>
“然既是天子诏命，某为人臣，不敢不从。”袁术这便定计：“可。”</p>
“喏。”使者如临大赦。千恩万谢，自去复命不提。</p>
“江东皆惧曹孟德矣。”袁术久居高位，焉不窥破时局。</p>
皇上君流在即，关东刀兵将起。皇上威天下，从不以兵革之利。故不轻起屠戮。关东世家，错节盘根，冥顽不灵，负隅顽抗。尤其，王太师总朝政，使皇上兼督四州。至此，河北悉归蓟治。</p>
关东世家，如丧考妣。才有曹氏父子，取王太师而代之。然若论，关东世家，谁人为首。汝南袁氏，或是其一。然皆已后汉天子为主。正如关东士林，蔚然成风。</p>
谓“独木不成林”。两汉四百年，关东世家，渐成门阀雏形。便是后汉宗室，亦是关东世家所立。简而言之，后汉宗室，便出脱于关东世家。</p>
如此说来。关东世家之首，便是甄都天子。今为曹党所立。皇上自罪，君流十万里。并约定三年之期。三载之后，皇上洗尽，负俗之讥。重返汉土，必起三兴大军。</p>
或有人问，何以先君流十万里。再挥师南下，一统江山。</p>
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”。</p>
先前，儒宗等国老，已将涉事人等，悉数定罪。皇上为全家门，自领首谋。才有君流之刑。待流刑期满，再无负罪。正是名正言顺，一统天下之时。</p>
此，亦是道义使然。非亲临不可尽知也。</p>
少时，刘备求士异，将徙比景之窦大将军霜妻，暗中接回。唯恐刘备年少，行事不密，延祸家门。故士异先引荐潘鸿、朱盖二人，并细说来历，以试少君侯。</p>
刘备欣然接纳。</p>
士异不解发问。</p>
刘备答曰：“‘树德务滋，除恶务本’。”</p>
士异这才心腹。言，闻恩师善解《尚书》，并赞刘备得其真传。</p>
刘备虽未言破，却心知皆是母亲所传。</p>
儒术精要，八字尽显。</p>
又说“君君臣臣，父父子子”。</p>
身负天命，受命于天，乃大汉天子。故奉天子之命，讨伐逆贼。又道，“谋事在人，成事在天”。兵锋所指，尽其所能，潘鸿、朱盖，仍不伏诛。此乃天不亡也。亦奉天子之命，鸣金收兵，班师回朝。至此，针对潘鸿、朱盖而言，“除恶务本”已毕。二人历经生死两难，幡然悔悟，欲痛改前非。投靠刘备，便是二人“树德务滋”之始。若出尔反尔，贼心不死，倒行逆施。少君侯刘备，自当替天行道，代天子诛之。</p>
悠悠二十载，弹指一挥间。潘鸿、朱盖，已成蓟国宿将，守土安民，信守诺言。此便是，天道循环，善恶有报。</p>
或又有人问。二人做贼而未死，且谋得好出身。何来有报？</p>
报，偿也。</p>
树德务滋，必有报；除恶务本，亦得偿。</p>
阴阳和合，五行生克。</p>
一言蔽之，如“万物负阴而抱阳”。儒术义理，生生不息，周而复始。</p>