“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”此《答人诗》，出自唐代隐士。居终南山，自称太上隐者。

隐士，古而有之。汉末隐士，何其多也。

究其原因，除去看破红尘，欲求寡欲轻身，羽化登仙。知汉室国祚将尽，回天乏术，亦是主因。诸如郭林宗等，便是此类。

还有一种，心念旧朝，如伯夷、叔齐，不食周粟，隐居避世者，历代皇朝更迭时，亦多常见。如后世竹林七贤，便属此类。

水镜先生，与郑玄出仕蓟国，情况雷同。

本以为大汉气数已尽，无力回天，故行避世。不料蓟王麒麟天降，开启炼狱拯救，力挽狂澜，再续国祚。既得明主，焉能不效死力。

商人（商朝人）不食周粟，与“既食汉禄，自为汉臣”是一个理。世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异?

此，便是时下最宝贵的义理承续。

蓟王刘备，为中山靖王后。天家血脉，大汉宗亲。能三兴大汉者，非我蓟王莫属。于是乎：『今日食蓟粟，便是明日食汉粟』。几成天下共识。

时至今日，蓟王刘备已身具时下最高贵之义理。亦是水镜先生口中：“天命有归”。

黄金台上，群仙聚会。流程与后世大会，并无显著不同。议程繁琐，皆非一日之功。除去坐而论道，互通有无，协同精进。一较长短，亦是重要议题。神仙打架，俗人自当远避。

群仙在蓟国聚会，轰动天下。话说，除去神灭无鬼王充门徒。普天之下，谁人不想沾沾仙气。除百病，益寿延年。

逢五日小朝会，重臣莅临。

“左国相，且宣诏吧。”蓟王冕服临朝，必有大事。

“封常林为元素令，秩比二千石，‘银印青绶’，兼领蓟王宫舍人。另赐黄金百两、铜钱十万、蜀锦百匹，四季朝服及驷马安车一驾。”

“臣，领命。”常林难掩激动。毕生所学，终得一用。

“封司马徽为门下祭酒，秩二千石，‘银印青绶’，兼领蓟王宫中庶子。另赐黄金千两、铜钱百万、蜀锦千匹，四季朝服及驷马安车一驾。”

音犹在耳，百官轰动。

“竟是水镜先生！”便有人惊呼出声。

且与上庠令郑玄一样，蓟王将食俸，从比二千石，提升为二千石。蓟国官秩，兼领中庶子，便有“特进”之意。凡兼领“中庶子”，无论先前官居何位，皆加官至二千石。食双二千石俸。无有例外。

“特进”，乃官名。始设于前汉末。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。今汉仅为加官，无实职。《汉官仪》：“诸侯功德优盛，朝廷所敬异者，赐位特进，在三公下。”

众目睽睽之下，司马徽神色自若，白衣入殿，伏地行礼：“老臣，领命。”

女官捧来坐席。二人各自落座。为蓟国第十三，十四令。

郑玄本欲让出二千石列首席，却被司马徽坚辞，退居次席。先前二千石列，乃蓟都尹娄圭居首。后郑玄出仕，娄圭一再谦让，令郑玄后来居上。如今，郑玄亦学娄圭，却被司马徽坚辞。

话说，官秩相同，比宫职。宫职相同，比“仕龄”。郑玄、司马徽、娄圭三人，皆二千石俸，兼领“中庶子”，官位、宫职皆相同。正常排位：娄圭、郑玄、司马徽。

只因郑玄、司马徽，二人皆有重名。一个号“儒宗”，一个号“隐宗”。于是，娄圭退而让贤，甘居其后。此，亦是美谭一件。

诸如五尹中，管宁、崔琰、陈群、钟繇，皆兼领“庶子”。宫职在“中庶子”之下，故位列三人之后，顺次下排。

司马徽出仕蓟王私臣，其意义不可估量。前后西河侯君，后有颍川水镜，大汉隐士，皆投蓟王门下，再续国祚。如何能不引天下隐士仿效。

“启禀主公，锦帆司马苏飞，自博多返回。言，未能觐见倭女王。”左国相崔钧起身奏报。

“辅国女王弟，如何答复。”蓟王问道。

“亦未明言。”崔钧答曰。