更有甚者，汉阳、金城、及陇南诸县，竟先后试种水稻成功。

若悉知陇右如今之重利。朝堂内外，谁还敢轻言放弃。

后世常言：打铁还需自身硬。换用时下语句：天行健，君子以自强不息（请接后句）。

十日大朝，事无巨细。五日小朝，高屋建瓴。

待诸事毕，上庠令郑玄起身奏问：“敢问主公，于国中举‘群仙会’，是何用意？”

“不愧是郑公。”刘备欣然笑道：“孤，并无长生不老之心。亦无羽化飞升之念。之所以许‘群仙会’，乃行抛砖引玉也。”

“请主公明示。”郑玄再问。作为士林泰斗，郑玄焉能坐视国主，误入歧途。

“孤所欲，乃为方术。”刘备道破谜底。

方术，乃“方技”与“术数”之统称。

方技，时下指医经、经方、神仙术、房中术等。术数，指阴阳五行生克制化之数理。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”成玄英疏：“方，道也。自轩顼已下，迄于尧舜，治道艺术方法甚多。”

一言蔽之。“方技”，乃是指通过医药、养生、修仙等，达祛病延年、健康长寿、长生不死之目的，并可“论病以及国，原诊以知政”。“数术”，乃是以阴阳五行生克制化之理，制定人事及占卜国运气数。

通常而言。“方技”有四类：医经、经方、房中、神仙，皆“生生之具”。而“数术”则有六类：天文，历谱，五行、蓍龟、杂占、形法，则是“羲和史卜之职”。二者泾渭分明，又千丝万缕。

“我主既不为神仙。莫非乃看重：医药、经方、天文、历法。”郑玄果然一代儒宗。

“然也。”刘备遂道出心声：“医药自有国医馆。物理自有将作馆。而‘经方’之缺失，时令孤扼腕。”

“经方者，方剂也。”郑玄言道。

“然也。”

须知，时下，方剂与药方并不等同。方剂，可以简单的理解为“化学反应方程式”。用原料制取新料的方法。如“炼石胆取精华法”，制备稀硫酸。“作金银粉法”，制造金粉，皆属“经方”。而刘备传授崔钧的“酒精蒸馏法”，亦是宝贵之经方。

“去芜存菁，学以致用。比照将作馆，国医馆，将方术与学术相合。立方技馆。”刘备细细说来。

“原来如此。”郑玄终是安心。一言蔽之，刘备所欲，类后世西方中世纪兴起之炼金术。乃现代化学之雏形。

殿中众人，这才悉知主公良苦用心。

名为举办“群仙会”，实则网罗方士，搜集珍贵方剂。为我所用。

蓟王治国，多多益善。