李笠没有直接回答，而是反问：“你有没有听过《阿那瓌》这首歌？”

“没有。”李时摇摇头，他知道阿那瓌是柔然可汗，而阿那瓌被突厥打得兵败身亡后，柔然汗国没几年就灭亡了。

李笠笑起来：“你没听过也正常，毕竟，这是五十年前的洛阳民歌。”

说完，他唱起来：“闻有匈奴主，杂骑起尘埃，列观长平坂，驱马渭桥来。”

唱完后，李笠讲解这首歌的由来。

五十年前，元魏正光元年，魏国的心腹大患柔然汗国出事了，可汗郁久闾丑奴被杀，而可汗的弟弟、儿子和宗室为了夺位，爆发战争。

丑奴的一个弟弟郁久闾阿那瓌，在内讧中败北，仓皇南下，投奔魏国。

魏廷对此很重视，隆重迎接这位“柔然王子”入京。

阿那瓌抵达洛阳时，官方的迎接场面极为盛大，引发全城轰动。

洛阳百姓纷纷涌上街头，围观入城的“柔然王子”。

当时就出现了一首诗歌《阿那瓌》，描写这番盛况。

次年，其族兄郁久闾婆罗门在内战中获胜，成为可汗，却被高车所败，走投无路，也来投靠魏国。

于是，柔然贵族们迎接阿那瓌回国做可汗。

魏国乐见这个受了自己恩情的“柔然王子”回国继位，于是，阿那瓌回国，成了柔然可汗。

不仅如此，魏国还大力资助阿那瓌，赠送各类兵器、衣物、马驼、牛、羊，还有大量粮食，以及粮食种子，协助阿那瓌坐稳可汗之位。

又击败试图叛逃、自立的婆罗门，为阿那瓌除去心腹之患。

正光四年，柔然国内发生饥荒，阿那瓌率众南下，到魏国边境“逃荒”、“就食”。

魏帝不顾大臣劝谏，允许阿那瓌率众驻扎在北境六镇的柔玄、怀荒二镇之间。

又派宗王元孚出使，安抚阿那瓌。

结果，元孚被阿那瓌软禁，随后，柔然大军呼啸南下，大肆抢劫，直达平城。

魏帝随后派大军讨伐，柔然人带着抢来的粮食、财物、牲畜、人口北归，一溜烟跑了三千里，导致魏军无功而返。

魏国边境遭此大难，愈发凋零，而本就生活困苦的六镇军民，受此劫难，难以为继。

柔然国内的饥荒是因为气候引起，六镇地区自然也受影响，穷苦军民家中粮食不够吃了。

而朝廷不体恤，镇将又不开仓放粮救济军民，甚至激化矛盾，导致叛乱爆发，进而引发六镇之乱。

六镇之乱又引爆了魏国的国内矛盾，导致国运终结，走向末路。

从阿那瓌逃入魏国得礼遇，到阿那瓌得魏国协助回国当可汗，坐稳可汗之位，再到阿那瓌恩将仇报，这就是活脱脱一个“忘恩负义”的故事。

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“你觉得，阿那瓌是忘恩负义的小人么？”李笠问，李时有些迟疑，没有立刻点头。

“你迟疑，是因为想到了更多、更深的原因，对吧。”李笠又问，李时点点头。

李笠见儿子进步明显，很高兴：“你要记住，无论是皇帝还是可汗，坐上这个位置的人，其在国务上的个人意志，必将为座位的意志所取代。”

“草原上的单于，可汗，他们的意志是什么？是为汗国大小贵族，以及各大部落，争取生存资源，那么生存资源在哪里？”

“在敌对部落，而抢完了敌对部落，或者吸纳了敌对部落，接下来，生存资源在哪里？在南边。”

“一个人只要当上了单于、可汗，就必须化身头狼，带领群狼南下，捕食那些中原肥羊，这样才能笼络群狼之心。”

“谁敢说我们不要吃羊，要和羊做朋友，谁就是狼群的敌人，要么滚蛋要么死！”

李笠的声音陡然增大：“一只狼，到羊圈里生活，可以被牧羊人驯化为狗，与牧羊人以及羊和睦相处。”

“可当这条狗离开羊圈，回到草原上，回到狼群中，成了头狼，那么，他要是不想死，就一定得变回狼，带着狼群，咬死牧羊人，攻入羊圈！”

“这个过程当中，狗知不知道感恩，有无良心，没有任何意义，既然成了头狼就必须带着狼咬死牧羊人、攻破羊圈吃羊。”

“无论牧羊人派哪只温顺的狗去狼群里当头狼，结果都是一样的。”

李时明白父亲的意思了，今日，父亲招待的那些部落酋长，表现得极其谦卑、忠心。

但不管他们再怎么忠心，表现再怎么可靠，一旦朝廷如当年魏国扶持阿那瓌那样，从这些酋长之中选一个出来，扶持为草原可汗，对方羽翼一成，必然反噬。

这和个人的道德品质无关，只要这个人想坐稳可汗的位置，就必须反噬。

无法给各大部落、贵族们获取足够利益的可汗，要么滚蛋，要么死。

“前车之鉴，我们不能重蹈覆辙。”李笠做了收尾，“但是，现在我们首先要做的事情，是统一中原。”

“之后，才能全力对外出击，主次一定要分清楚。”

“两件事不能同时做，而统一天下，是排在第一位的。”

李时明白这个道理，但还是想不通：“父亲，那将来，草原这边，该怎么办？总不能走老路吧？”

“当然有办法。”李笠笑起来，却不打算说出答案，指了指脑袋：“动脑筋，自己想。”