也难怪泊蛟如此反对，在大宋朝，往脸上刺青的都不是啥好人，男的一般都是流民，为了让他们去当兵不乱跑，所以会在脸上刺字。女的如果脸上有字，那就更完蛋了，这意味着此女性淫，不是个正经人。

虽然金河国已经和大宋没啥关系了，国内的汉人也不占绝对多数。但大宋在东亚是超级大国，它的风俗习惯不光境内的人遵守，还影响了周边一些国家，所以泊蛟不认为洪涛这个主意是啥好主意，整个一个馊主意，非常馊那种。

“我什么时候说往脸上刺青了？你看我脸上还有地方刺吗！”洪涛终于忍不住了，揪着泊蛟的头发，把他的脑袋拉到自己脸前面，指着自己那张破脸，让泊蛟仔细看。

“是没啥好地方了……那您打算刺在哪儿？姑丈，您有点上火了，这里有几个小包。”别看泊蛟从小就跟着洪涛一起混，俩个人的关系比父子还近，但是如此近距离看洪涛的脸，还是第一次，还真盯着仔细看了看。

“刺在脖子上如何？这里比较好观察，不用摞胳膊挽袖子解衣服就能看到。我画了几个图样你看看，挑几个你认为最合适的。其实都差不多，只是颜色不一样。我觉得可以这样实行，单数年出生的人，就纹个黑色的，双数年出生的人，就纹个朱红色的。这样一目了然。”

“我也问过黎人了，刺这个很方便，用不了多长时间，稍微有点疼，忍一忍也就过去了。我觉得就从十岁开始纹身比较合适，孩子太小了还是怕疼。”这个纹身刻在什么地方、刻什么内容，洪涛早就想好了。第一首选地就是脖子上，这地方不容易受伤，还容易观察，纹上一行阿拉伯数字和英文字母，也不破坏什么美感。

相对于在脸上刺字，大宋人对在身体上纹身并不排斥，甚至比后世中国人对纹身的态度还宽松。纹身这个玩意起源很早，不光少数民族纹，汉人也纹，也不光是士兵、街上的混混纹，很多文人、政府官员也会在自己身上弄点，尤其是武将。后世里谁见过军区司令后背上纹着字的？但是在唐宋时期，这并不是啥新鲜事儿。

古代纹身最有名的那就要算是岳飞了，岳母刺字的故事大部分人都听说过，如果纹身在当时那么不受待见，岳飞的母亲肯定不会往儿子后背上写写画画的。而且这里还说明了一个问题，那就是岳飞的母亲有纹身手艺，还应该不错，否则干嘛不去请个纹身师呢，把儿子后背上的字纹的漂亮一些？

还有一位比较有名的纹身爱好者就是呼延赞，这位老哥比岳飞可时尚多了，岳相公是被迫纹身，呼延赞是主动纹身，他就好这一口，据说连嘴唇上都不能浪费，也得纹上点东西。而且他自己弄一身诗词歌赋、花鸟鱼虫还不满足，四个儿子也是一人一身，家里的妻妾更是嫁鸡随鸡嫁狗随狗，也得跟着丈夫潮流一把。只是呼延赞的夫人坚决不同意往脸上刺青，原因很简单，那是破鞋的代表，哪个女人乐意主动去当破鞋，即使她真是，也不会满大街招摇的。

梁山泊有位九纹龙史进，听这个名字，就知道他有多俗了，在身上纹了九条龙。这要是放在后世里，百分百是个****大哥。因为他家不光富，还挺有文化，有文化的流氓，更可怕！像鲁智深、燕青身上也有刺青，也都不是街头混混。从这点也可以说明，纹身在宋朝并不是贬义的，它是一种时尚、一种个性。

上面说的这些都是武将，或者喜欢动手动脚的人，那文人有没有纹身的呢？也有，在宋代笔记《萍州可谈》里就有记载，说是荆州有个叫葛青的读书人，特别崇拜白居易，于是就在自己全身刺满了白居易的诗句。他这么做不仅没被同学耻笑看不起，还成了当地一段佳话，大家送了一个雅号给他，叫做白舍人行诗图。

要是再往前倒，唐代由于民族融合，刺青就更流行了，还有人给刺青专门做了诗：长安少年多英雄，胴臂竞相比雕青。

另外还有一位皇帝，也是身上带着纹身的，他就是后周的开国皇帝郭威，据说脖子上一边刺有麻雀图，一边刺有谷粒，因为他也有个外号叫郭雀儿。

洪涛也就是知道了这些东西之后，又了解到了宋人对纹身并不全面歧视，才想起来要用纹身来当个人身份证用的。这玩意不用可以随身携带，但想看的时候随时都可以看，还不容易丢失和损坏。在没有电脑、大数据的年代里可算是一种创新了。