郑楼没说话，跳下石台，然后扶我下来，对我说：“你就是想从上面走也不可能了，我下来到时候发现有机关将向上的翻板锁死了，上不去了。我们只能从下面找找看，应该能找到出口”

我仔细观察了一下周围，发现我们下来的那个石台，好像是一个祭台，它在突出的位置上，周围一圈一圈向下的台阶，我问郑楼：“你说这里好像是一个墓室；这是怎么回事？”

郑楼说：“你忘了，我曾在考古队干过吗？这里的布局显然是一出远古坟墓的祭台，两侧一定有墓葬。”

我们两人从那个祭台的台阶上慢慢的走了下来，落脚之处有一条狭窄的石梁，架在远处的平台上，扭回头看向那个祭台，它独立的坐落在台阶的最高处，周边也没有任何华丽的装饰，一种很朴实的风格，我问郑楼：“这个祭台是干什么的呢？”

郑楼冷冷地说：“是杀活人献祭的地方，你没看到你刚才坐的地方有颜色黑红的血痕吗？”他的话让我心里一哆嗦，本来对那个石台的亲切感立刻荡然无存了。心想这里到底是个什么古怪的所在啊！

郑楼回头看了一下，身子震了一下，嘴里嘟囔道：“不可能！这怎么可能啊！”我顺着他的眼光看去，发现他看的是祭台后面，那高高竖立起来的两根石柱，我的矿灯照射上去，两根石柱成四方形，顶端又有一根四方形的石柱横着搭在上面。

我吃惊的道：“这是……这不是塔教么！”

我和郑楼看到那个祭台的后面，那巨大耸立的搭建而成的石柱，全都愣了，严格的说那个形状并不是四边形，而是一个梯形，两边的石柱还是按照一定的角度斜斜的向上的，上面四方形的石柱横搭在上面，两端露出很长的一节，这个形状让我立刻冲口而出：“这不是塔教吗？”

郑楼吃惊的看着我，“你怎么也知道？”他这话一出口，即是承认了他也知道，我心里一想，此人有考古队的经历，知道这个应该不是问题，但由于此人神秘的身份，那么他考古队经历的真实性就令人怀疑了。

我摇摇头，没有说话，继续观察那个石柱的建筑，越看心里越是肯定，这个就是那个神秘的塔教的典型建筑模式，但奇怪的是；从我接触的资料里，塔教好像是在云南的偏远山区才存在的古老宗教，怎么会出现在蒙古高原的阿尔泰山区呢？

一直以来被西方人公认的东方三大最古老的宗教之一就是“塔教”，另外两个是西藏最原始的“苯教”，还有就是中国东北的“萨满教”这三种宗教都是以祭祀和诅咒闻名的。

我问郑楼：“这里如果真是塔教的祭坛，就很奇怪了，据我所知，塔教的老家应该在云南才对啊！”

郑楼奇怪的看着我：“没想到孙工对这些东西还挺了解啊！”

他左右看了看接着说：“其实塔教最早发源的地方就是在天山；阿尔泰山脉这里，整个蒙古高原都应该有这种原始宗教的存在，传说萨满教其实就是塔教的分支，以至于才出现后来的‘哈持咒师’，元朝以前，蒙古帝国征服中原地区，一些保留下来的原始塔教的教徒随之来到云南，并在那里生根发芽，并向南亚和东南亚地区辐射蔓延，影响了后来印度的‘马达’教派以及东南亚的拉克列教派。