而反应在两个男人争夺这个已婚女人的故事主线之后的背景，却是欧美物质文明侵入到蜀都平原内陆，当地教民和袍哥两股势力的相互激荡和消长，自己封建势力在殖民势力前的败退。

一种黑暗代替了另一种黑暗，死水依旧是死水，只不过起了一点小小的波澜而已。

故事里李劼人没有展露出对任何悲剧人物的同情，如果说有同情，那也是给了整个时代，里面小人物在命运面前的抗争与屈服，被他以白描的方式描述出来，留给了读者们极大的思考空间。

但是周至不能这样和小伙伴们讲，因为他们都还在树立三观的时候，因此特意提到了里的一个细节。

那就是本来祭祖的饭菜需要老妈和二姐做，但是二姐想偷懒让这个叫做邓幺姐的妇人帮忙，老妈犹豫，说“祭祖的啊……”

邓幺姐抢过锅铲，笑道；“太太也太认真了，我身上是干净的呀！”

只一个小小的细节，就反应出了很多很多的东西，给这部的这个主人公，提前铺染上了一道主观的底色。

待到这个故事讲完后，队伍里就有些沉默了。

周至知道小伙伴们的三观都受到了洗刷，因为到现在，他们所认识的人，对他们都是保护和关爱，而他们的心智，尚未完全成熟。

他们心灵中的世界，都是纯洁而美好的，何曾见识过《死水微澜》中表现的这种社会与人性的黑暗和扭曲。

江舒意迟疑了半晌“周至，这样的人，也能成为的主人公？”

周至说道“舒意你这个问题很奇怪，这样的主人公，孔乙己，骆驼祥子，这些你都能接受，为何换成邓幺姐，在故事主线里边称作蔡大嫂的主人公，你就无法接受了呢？”

“其实我知道原因，因为她是女性，所以大家希望对女性角色的刻画，哪怕命运是悲惨的，但也希望她的灵魂是纯洁的。”

“这部没有这样做，是它的可贵之处。故事最后女主人公屈从于命运安排的时候，既有主观原因，又有客观原因，也没有帮大家判设，到底哪一个比重更大。”

“从故事的脉络来看，女主人公对于殖民势力是非常反感的，但是从故事结局女主人公和自己爹妈的抗言里，作者并没有强调这一点，反而是加深了我们对女主人公选择动机的设疑。”

“就因为这一点点设疑，大家就难受了，所以从大家的反应就能知道，这个社会对男性的不完美和对女性的不完美，在容忍程度上的差别。”

“这就很好啦，这就已经有了一点点收获。”

冯雪珊虽然是爱情至上主义者，但是因为虐心文看得多了，见多识广，反而清醒得最快“所以我早就说过肘子思想复杂，看吧！”

卫非是理科狗，是对这些东西有着天然的免疫能力的直男“就是，这么复杂的东西，请我我都懒得看！”

“喂！我的意思是好书不厌千回读，同一部作品，在不同的年龄，不同的见识程度，不同的时间读，都会有不同的感悟，不同的收获。”

说完自己也笑了“不过雪珊和飞机的态度是对的，刚刚说的那些，舒意和辛夷拿回去对付爸妈，已经足够了，别忘了我们这趟出来的主要任务是什么？”

“玩儿！”随着闫霄的一声宣告，队伍立刻将刚刚那些抛到了九霄云外。

正好也到了中午扎营的时间，周至的安排就是每天上午赶路，到下午两点做饭，吃过就在周围乱玩，玩到傍晚在篝火边聚集聊天，第二天再次重复。

道路就是沿着去林场的公路前进，公路正好是沿着一条溪谷修造的，这条美丽的溪谷，就是此行的游玩线路。

山里的溪水很清澈，做饭备菜的事情主要是周至杨和穆如云冯雪珊来，方文玉和闫霄负责拉篷布，其余的小伙伴们就捡柴火。

周至提醒大家要结伴，虽然这条路车来车往遇到野猪黑熊之类的可能性不大，但是蛇可是经常出现的，捡柴火的时候更是要小心。

等到周至和杨和垒完灶台，扒拉了一些柴火，冯雪珊和穆如云已经将米淘回来了。

没有新鲜蔬菜，只有酸菜，冯雪珊就简单做，酸菜香肠午餐肉焖饭，再开俩罐头倒进去增加油水完事儿。

没多久卫非就拿着两根枯枝跑回来了“下边有个塘，我看到有鱼！”

周至就骂“你这叫捡柴？你这是在给自己准备筷子吧？怎么不懒死你！”

“真的有鱼，哪个儿豁！”

“大的小的？”这下周至也来劲了。

“我看到的巴掌长，细的，在水面上一群。”

“那就是白条，这鱼虽然好钓，但是怕人，要有长杆子。”

“特么到处都是竹林，你还怕没得长杆子？”

“走！”

杨和也想去，但是不忘给冯雪珊打报告“珊姐，我也想去看看，可以不？”

其实冯雪珊比杨和要小好几个月，但是经过周至家厨房一战，冯雪珊已经在杨和心中竖立起了伟岸光辉，不可磨灭的形象。

冯雪珊也大模大样“还是杨和乖，去吧，不像肘子。”

杨和一边追赶周至和卫非，一边就在想——这话我好像常在哪儿听到过。

在一个水沟边的烂芭蕉下挖了一些蚯蚓，周至拿出从安然表哥那里敲诈来的瑞士钢直刀砍下几根竹竿，来到溪下一个水潭边。