<b></b> 妙龄芳华于眸光，乐声清泠于耳畔。

五色罗縠，织花盈匹，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。

或许，对于他人而言，此情此景乃是赏心悦目大呼妙哉之时，但郑璞甫一目睹，心中瞬息间泛起的乃是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！

确有冻死骨。

自挥兵西进武威郡伊始，郑璞便不止一次在城池脚跟、村邑道途见过冻毙之人。其中不乏伤残被弃的青壮，且老者有之、孺子亦有之，皆衣裳褴褛、瘦骨伶仃，冻得僵硬乌青。

富者阡陌郡县相连、贫者无立锥之地的景象，在官府权威薄弱、以力称雄的河西走廊更为司空见惯。

郑璞从来都不觉得，自身会有如圣人般悲天悯人的情怀，亦或者是先天下之忧而忧的胸襟。

但他素来与士卒同食同宿、同甘共苦，不止一次亲手为战死的士卒阖上双眸、掘坑以葬，不止一次目睹伤残退伍者生活难自理的悲惨。

是故，看到厅堂内的歌舞升平，他心头也泛起愤慨，这些士卒为何而战！为何而死！

仅仅是为了还于旧都、兴复汉室吗？

兴复汉室之后呢，有谁想过，孰才是享受兴复汉室胜利果实之人？

不出意外，最大的得利者，还是这些武断乡曲的豪右。

就如现今的情势一样，不管是归属魏国还是大汉，只要他们的底蕴在，就能继续锦衣玉食、鱼肉一方。

盖因光武复汉祚距今已有两百年了。

昔日随着天下大定而制定的秩序与规则，也随着时间流逝慢慢变得腐朽。

许多趁势崛起为汉王朝注入欣荣活力的新贵，也变成了旧秩序的捍卫者，步入堕落。以至桓灵二帝时期有童谣所讽刺“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”。

勋贵固化则吏治，世风日下则动乱不休。

大汉若是能克复中原，不将这些旧权贵遏制或消除，不给底层人一个上升的空间，不源源不断的补充新活力，日后也无法长治久安。

如今的魏国就是很好的例子。

魏武曹操时期尚且颁发招贤令，唯才是举，但曹丕篡汉时为了得到世家拥护，纵容世家豪门崛起，不过短短十余年，魏国风气便更改了。人人尚浮华，谈玄弄虚以邀名，就连元勋之后夏侯玄、魏武养子何晏都不可免。

郑璞可不想目睹无数人浴血奋战克复中原后，也要步入后尘。

先前，丞相便有意将郑璞擢拔于群，让他不仅限于军争。

那时的他并不想参与政事，担心自己陷入权力漩涡后会迷失了初心，也担忧权柄在握后“身怀利器、杀心自起”。

但如今，在目睹这些豪右金迷纸醉的作态后，他倏然觉得若是自身参与政事，未必就是坏事。

至少，他能阻止类似魏国“九品官人制”的制度诞生，能推行不论出身门第唯才是举的抡才之策，还知道如何打破旧秩序，将一些积重难返的弊病给废除掉。

对，打破，而不是革新。

时代洪流汹涌向前，任何秩序都是水到渠成，也没有什么制度可以一蹴而就。

因势利导，而不是急功近利，不然就会变成王莽时期的天下鼎沸。

而且他已然拥有了推行己见的根基。

丞相诸葛亮器异于他，天子刘禅亲善于他。

署政稍微变革一下、手段稍微激进一点，日后亦不会沦为商鞅在秦、吴起在楚。

最重要的，乃是与他初心不冲突。