白族，从唐朝时候起，就跟汉族往来频繁，是云州最早使用汉语和汉字的少数民族。在明朝初期，由于本民族的文化典籍被毁，白族文字消失。

所以很多人，包括很多白族人都说他们民族没有语言和文字。但其实是有的。白语也属于藏缅语族。”

何欢浅讲了朱元章焚书一事，专家们不禁惋惜。

“文字是找不到了，但还是能找到会说白语，会唱白语歌的人。这正是各位专家聚集在这里的目的，也是我们这次音乐之旅的意义。”

大家点点头，又高兴起来，真的觉得他们现在做的事很有意义！

“我们今天要去的地方，位于大理剑川，国家级风景名胜区石宝山。除了雄奇瑰丽的地貌和古迹，石宝山每年农历七月都会举行石宝山歌会。

传说，在石宝山石钟寺旁边有一块形状如钟的巨石，原来是一口金钟，一条恶龙飞到这里，口吐烈焰将金钟烧成石钟，火势蔓延到白族山寨。

白族人民向本主祷告，本主指点沙溪坝子里一对情侣阿石波和阿桂妞，带领十位姐妹十位朋友，联合一千对歌手，聚集到石宝山，日夜对调赛歌。

都知道云州少数民族的嗓子是很亮的哈！这震耳欲聋连绵不绝的歌声吵得恶龙心烦意乱，就飞走了。阿石波阿桂妞也唱得声嘶力竭，吐血而死。

为了纪念这对唱歌至死的情侣，也防止恶龙再来作乱，白族人民每年都要上山对歌，成为盛大的歌会，迄今已经一千年。”

大家点点头。

“在石宝山南麓海拔二千五百米的腹地，有一个村庄，由于石宝山阻隔，在八十年代前与世隔绝，信奉本主，实行本村通婚，所以白族习俗文化保留比较完整。”

专家们笑了。

何欢也笑道“正是因为云州层层叠叠的大山大江，孕育出众多的民族，也因为山川阻隔，演化出并保留了众多少数民族独特的文化和习俗。

这个村庄平时与世无争，只有石宝山歌会的时候，才一展歌喉，屡夺魁首。男女老少都会唱白曲，跳霸王鞭，也由此成为白族歌舞之乡。”

大家十分高兴，充满期待。

“这个村庄原本叫做蕨市坪，是白语音译，意思是挂着经幡的坝子。

据说在石宝山一个佛法大会时，一阵风吹来，经幡飘走了，人们就追着经幡跑，然后经幡挂到一棵树上。

大家一看，哎，这里依山傍水，地势平缓。白族喜欢有山有水的坝子，于是就在这里定居下来。

我们云州很多信仰佛教的少数民族家里会挂着经幡，外面也随处可见。更何况，经幡是自己飘来的。所以，这是一个天赐福气的地方。

然后到清朝，村里一位德高望重的老先生去别的地方做客，送礼的时候，礼账先生问老先生，你是哪儿的？老先生说我是蕨世坪的。

那时候大理已经很多汉族了，包括白族也习惯使用汉文，听了老先生的话就记成了绝世坪，这三个字。”

何欢在一张纸上龙飞凤舞，拿起来展示。

“啊！”

秦怀笑眯眯地看着何欢，再看看专家们的反应，很得意。

这次他是做线路，但导游词都是何欢自己写的。

“当时，老先生就觉得很不吉利哈，怎么写成这样？他回到村里后，就在村里走啊走啊，感觉脚下起起伏伏，勘察出地下有一条石头贯穿，从村头到村尾，时隐时现，像一条龙，于是改名石龙村。”

“啊！”大家点头，满脸兴味地看着他。

发现车速慢下来了，何欢转头，一群猴子三三两两地在路中央熘达，看着他们的车子。

“看来要到石龙村，还要给猴哥交买路钱！大家下去给买路钱，不然我们走不了！”

“哈哈哈……”

最喜欢动物的精灵率先跑下车。

旅游车上，何欢会准备一些药物和零食水果，以备不时之需。

大家下车，何欢也提着一袋零食下车。

猴子们见其他人都空手，只有何欢手中有食物，都围过来。

何欢不理它们，把零食分给专家们，猴子们眼巴巴地望着他分给了人类，又跟着专家们跑。

精灵拿着一个香蕉，逗得一个猴子直立起来，望望香蕉，又舔舔嘴巴，可怜地望望她。精灵开心得大笑。

摄像师们架起一排机器，围着他们摄像。

专家们乐呵呵地给猴子发零食水果。

段局说“这条旅游公路修了之后，慢慢有游客来了，开始猴子还怕人。但是游客看到猴子嘛，觉得很新奇，就给它们东西吃。

它们也就知道有车来了有人来了就有吃的了，所以一听到车声，也不怕了，就从树林里跑出来。”

何欢笑道“猕猴真的太不矜持了！早晚会惯成泼猴！”

大家笑了。

现在这些猴子看起来还是比较礼貌的，至少不抢嘛，眼巴巴地望着，给它才伸手。

给了买路钱，猴子们都跑到路边享用了，大家又上车，继续在树林里穿行。绿林围绕，白云飘荡在蓝天，是真的感觉不到已经到了严冬时节。

穿出群山和树林，视野突然开阔。

群山环抱着一块盆地，庄稼已经收割，田地里牛马成群，自在觅食。路边随处可见圆圆的黄黄的草垛，像一个个巨大的蘑孤。

一湾碧水流淌着白云，青山碧水间，木垛房和三坊一照壁犹如淳朴温柔的女子，静静地在水边梳妆。

村民们赶牛的赶牛，噼柴的噼柴。与这景融为一体。

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