阿姿雅微笑着转身领着他们向上走去，何欢走在她后面，跟游客讲解着黑森林的形成历史。

能碰到小白龙和格桑花一起带团，游客十分兴奋，这就是梦想照进现实啊！

爬上点将台，夕阳刚好向黑森林坠落。

美到旷古烁今，惊心动魄。

游客们都默默伫立, 连一声惊叹都会打扰此刻的宁静美好、沧桑辉煌。

整个天地，石头和花都要燃烧起来，火红地成为一统。

风却是凉的，火也是凉的。

炫丽至极，冷静至极。

火红的夕阳向黑森林里坠落，把一切焚烧殆尽。火光熄灭，幽蓝的天边一片橘红的余烬, 漆黑的黑森林, 就像留下的灰烬和骨架。

幽凉。

古战场、点将台, 这一刻是多么地贴切！

底下那片摇曳的格桑花，就像历经沧桑之后依然天真美好。

大家久久无言，此情此景，只想跟这片两亿年前的石头一起成为化石，守护着这里。

连司机都看得发呆，司机天天跑景区，但真的很少进去景区。

感觉就是粗人，为生活奔波，欣赏不来什么风景。

但任何一个有感觉的动物都会被这样的景色触动的。所以古来被称为蛮夷的少数民族才会对自然顶礼膜拜。

给他们拍了照，何欢说：“云州很多少数民族都有自己的图腾和宗教，而对自然的崇拜，是云州少数民族共同的特征。”

大家点点头，自然真的值得崇拜。

当然，这里最崇拜自然的就是摄像机后那个男人。

大家也没过去打扰。主要是两人一个高冷一个冷酷，有拒人千里之外的气场。

“或许，这就是云州自然环境保存完整，能成为物种基因库的原因。山是神山, 树是神树，连石头在他们眼中都是有生命和感情的。”

何欢不舍地看看陈老师和秦老师，太专注了，不好过去打扰。

领着游客下山，阿姿雅连忙上前带路。何欢安排那个大哥和司机在后面押队。

钻过一个昏暗狭窄的石洞，眼前豁然开朗，何欢指着对面两座石峰，“那叫十八相送。说是梁山伯送祝英台，你看他俩身后那矮矮的山峰就是他们的小书童。”

“哇！真的好像哎！”

何欢情不自禁唱起来：“书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。

弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归。”

小白龙突然唱歌！而且是越剧经典！

戏腔婉转，韵味绵长。

游客们惊喜万分，又看着阿姿雅，“格桑花，你能跟他对唱吗？”

阿姿雅羞涩地摇摇头，她万分希望自己能对，但她真的不会啊！

何欢就又唱男又唱女一路下去：

“梁兄啊他为何人把柴担？你为哪个送下山？

他为妻儿把柴担，我为你贤弟送下山。

青青荷叶清水塘, 鸳鸯成对又成双。

梁兄啊英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯？

配鸳鸯配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。”

何欢不但唱男又唱女，还把两个书童的词也唱了：“前面到了一条河，漂来一对大白鹅。

雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。

不见二鹅来开口，哪有雌鹅叫雄鹅？

你不见雌鹅她对你微微笑，她笑你梁兄真像呆头鹅。

既然我是呆头鹅，从今你莫叫我梁哥哥。”

“哈哈哈”游客们都大笑起来。

阿姿雅转头看着他，满脸笑容，眼中熠熠生辉。

龙腾也看着他，突然发现这导游的才华层出不穷啊！

后面还跟着两个蹭导游的。

“难怪安歌是他的粉丝，天天看他的唱歌视频，唱得真好。”

陈映笑道：“谁叫你又不会唱歌，又不会拍照，还不喜欢美食，安歌喜欢的你都不会，活该没有共同语言！”

“滚！”

这山连山洞连洞弯弯曲曲的，何欢哪里知道后面跟着两个大名人啊！

“眼前一条独木桥，我心又慌胆又小。

愚兄扶你过桥去。

你与我好一比牛郎织女渡鹊桥。

过了河滩又一庄，庄内黄犬叫汪汪。

不咬前面男子汉，偏咬后面女红妆。

贤弟说话太荒唐，此地哪有女红妆？放大胆子莫惊慌，愚兄打犬你过庄。

眼前还有一口井，不知道井水有多深？

井水深浅不关紧，你我赶路最要紧。

你看这井底两个影，一男一女笑盈盈。

愚兄明明是男子汉，你为何将我比女人？

离了井，又一堂，前面到了观音堂。观音堂，观音堂，送子观音坐上方。

观音大士媒来做，我与你梁兄来拜堂。

贤弟越说越荒唐，两个男子怎拜堂？

离了古庙往前走，但见过来一头牛。

牧童骑在牛背上，唱起山歌解忧愁。