澄空跟她解释：“世尊说没有亲眼见到杀的肉，没有见到血和皮毛的肉，不是为我杀的肉。称为三净肉。可以吃。”

看着龙腾惊讶的样子，何欢笑道：“我有没有骗你？”

又说：“这就跟君子远庖厨一个道理。见其生不忍见其死，眼不见为净。这是在身体需要和慈悲心之间采取的一个折衷办法。

托钵化缘更是，未必到猎户家里，你还非要人家给你菜？所以给什么吃什么。之所以不吃，是因为动物也是有感情有感觉的，属于众生。佛教认为吃了有因果，所以尽量不吃。

但到特殊时刻，比如生病了需要补充营养，是可以吃的。还有就是原来藏传佛教，寒冷地区，谷物蔬菜少，也是吃的。包括南传佛教也是一样。

只不过中原物产丰富，不吃肉也有很多选择。尤其是梁武帝，就搞得南朝四百八十寺那位，他自己不当皇帝当和尚，觉得世尊既然说尽量不吃肉那就执行得更加彻底！

像乾隆题书画一样，反正要搞点儿什么证明自己的存在感和牛逼，于是让出家人都要吃素。他是皇帝他说了算，从此汉传佛教就都吃素了。”

龙腾看着他，又看看澄空。

何欢也看看澄空，“然而这么牛逼的梁武帝，有一回得意地问达摩祖师：我建了这么多寺庙，定了这么多戒律，有何功德？达摩祖师说：没有功德。

可见功德不在于戒，甚至不在于行，而在于心。就好比很多烧香拜佛放生的都是贪官、坏人，做这一切只是为了减少自己的愧疚，怕受到因果报应。

这岂不是向佛行贿吗？佛会答应吗？所以，但行好事，莫问前程，不求功德，才是功德，求功德，那是功利了。”

澄空点点头，“阿弥陀佛。”

何欢连忙阻止，“别放筷子，你吃。”

澄空又拿着筷子吃起来。

吃了饭出来，已经初五，古城人少了一些，但还是熙熙攘攘摩肩接踵。

三人在人群中走着，何欢问澄空：“你准备去哪里？”

“我决定徒步朝礼各大菩萨道场。先去弥勒菩萨道场梵净山，再去普贤菩萨道场峨眉山。”

“什么时候走？”

“明天。”

“我们还要在大理待几天。”

澄空点点头。

看到一家手机店，何欢拉着龙腾走进去，澄空站在门口等他们。

龙腾看看他，“你要换手机？我给你买。”

“哎哟！”何欢转头看她一眼，“龙小姐这么大方吗？”

龙腾无语，店员又兴奋，又莫名其妙地吃了一嘴狗粮。

一见这两个闪闪发光的年轻人，店员就给他们推荐贵的。何欢说：“估计呢他又不打游戏，又不刷短视频，只要能打电话的就行了。”

“啊？”店员看看他，“给老人买啊？”又领他们到另外的柜台。

龙腾看着他，何欢解释：“澄空连个手机都没有，怎么行走江湖啊？”

龙腾笑了，他这人真是操心的命！

“有最简单的功能就行了，不然澄空又说我乱他道心！不过现代社会，谁还带现金出门？所以微信、支付宝这些基本功能也要的。”

这什么老人还怕乱道心？店员也不知道，按他的要求推荐了一款。买了手机，但要办卡，只能等明天营业厅开业了。

两人出来，何欢也没告诉澄空。

打车回到酒店，何欢才说：“明天中午走吧，上午我要去办点事。”

“好。”澄空进去了，反正和尚也不急于一时。

(本章完)