宗镇磊和李如慧结束了在京城的工作，临行前去到洪先生工作室，但未见着洪先生，他回新加坡了。

李如慧拨通了洪先生电话，向他道别。洪先生在电话里先是表示抱歉，解释说不想扰乱二位的考察思路才不辞而别，并说他会快去快回，估计下次的视频会上又能相见了。

火车奔驰在京原线上。靠着火车车窗坐的李如慧，看见路过云居寺站的站牌时，想起了一件事，扭头问身边的宗镇磊说：“你在咱俩看云居寺的时候说，妙峰禅师知不知道那颗佛舍利子的来源，这个问题以后再分析；此时此刻算不算你说的‘以后’？”

宗镇磊笑了，说：“当然可以算，同时还让我知道了原来你还有这种套话的本领。”

李如慧也笑了，说：“没办法，谁让你的关子卖得那么长，我不提醒，你早就忘了。”

“考虑还不成熟，既然你想知道，那我就不管生熟出锅了。”宗镇磊道：“妙峰禅师是否知道佛舍利子来源，涉及两个问题，首先是这颗佛舍利子怎么给到他手上，或者说给他佛舍利子的是谁；其次是那两位当事的高僧有没有跟他说过这佛舍利子的来龙去脉，两位高僧与妙峰禅师有接触才有机会告诉他佛舍利子得失之事；这两个问题，都要看那颗佛舍利子丢失后至宣文佛塔建成前，妙峰禅师与谁见过面。”

李如慧问了句一出口便发现问得幼稚的问题：“非要见面吗？为什么不能写信告诉？”

宗镇磊听李如慧这么问，即把她手拿过来，在她手心上用手指写了俩字。她问：“东厂？”

宗镇磊点头：“对，写信哪能行！会给无孔不入的整人机构东厂留下文字把柄，被翻出来就是罪证，株连九族啊！”

“好吧。”李如慧被宗镇磊这么一说，发现自己提的问题就好像没经过大脑，赶紧用手在脸前扇了扇，像是企图删去什么；她接着又问：“那么，李太后是不是亲自将佛舍利子交给妙峰禅师的？”

“你傻啊？那样尊贵身份的皇太后怎么会亲自去办这样的事？”宗镇磊笑着说：“说不定她对外的每一举动都会被宫内宦官记录的。我想她既然要瞒世人，肯定不会这样明着做事。我注意到，李太后迎送佛舍利子时都是派她身边侍臣陈儒去办理……”

李如慧想起了她见过他说的这个名字：“陈儒？就是汉白玉石函方盖外铭文，憨山所记那位？”

宗镇磊拿出手机打开，说：“对，就是他。因此，只要看看从发现佛舍利子后到建永祚寺这段时间，尤其是在建永祚寺宣文佛塔之前，陈儒是否与妙峰禅师有过交集。”

李如慧急切地问：“有交集吗？”

宗镇磊边念着手机里的资料，边说出他的思考：“有过交集。憨山在《敕建五台山大护国圣光寺妙峰禅师登禅师传》中有这么一段话：‘乙巳春，师躬送五台，议置台怀显通寺。上闻，遣御马太监王忠，圣母遣近侍太监陈儒，各赍帑金往视。’这里说的是妙峰禅师安置五台山显通寺铜殿之事；乙巳年是1605年，那年妙峰禅师将铸成的铜殿送到五台山，神宗和李太后得知后，都派人前去犒赏，李太后是派侍臣陈儒去到五台山。妙峰禅师开始筹建永祚寺，前期的测量、设计、备料等工作要花一些时间，所以，从1605年直到1608年开始建永祚寺，我觉得三年正好。不过，费时多少不是咱们的关注点，咱们只需要证明建永祚寺前，陈儒与妙峰禅师会过面就行。获启佛舍利子是1592年，从时间的顺序看，是在陈儒见妙峰之前。。”

李如慧听了，想了一下说：“你说的这位陈儒，他就像是李太后指定的佛舍利子特别经办人。”

宗镇磊笑着说：“你的比喻很到位。关于这位陈儒，还有一件事，让人能感受到李太后处理佛舍利子之事的微妙心思；在妙峰禅师建完永祚寺，回到五台山不久圆寂，之后，依旧是这位陈儒奉李太后懿旨，去到五台山吊唁，还送去金帛；说到微妙心思，那就是派陈儒去吊唁，因为只有陈儒认得那个装佛舍利子的小金瓶，所以我估计他还会有另一项任务，查看妙峰禅师的遗物中，是否有遗存装那颗佛舍利子的小金瓶，以便监视佛舍利子是否确实已入宣文佛塔。”

李如慧觉得宗镇磊好神奇，问：“你咋知道是小金瓶装的？”

“两位高僧发现时三颗佛舍利子，是装在胡豆大小的小金瓶里的。”宗镇磊翻出在手机上记录的一段文字：“高僧憨山的《涿州西石经山雷音堀舍利记》文中记载‘中贮小金瓶，如胡豆粒，中安佛舍利三颗，如粟米，紫红色，如金刚’，而还回佛舍利子时，高僧只记载了李太后加造的小白玉函等外包装，既没说是否还是三颗佛舍利子，也没说小金瓶是否还在；直到1981年发掘时发现，两粒佛舍利子和两颗小珍珠是直接放在小白玉函内的，所以，那颗丢失的佛舍利子应该是放在隋朝的小金瓶内；那颗佛舍利子很小，放在小金瓶内不易丢失。”

“假定你的推测可以成立，那么陈儒在交给妙峰禅师那颗佛舍利子时，会告知其来源吗？因为佛舍利子是应该有记载的，以便于后人辨识、传承。”李如慧不想放过每个疑点。

宗镇磊说：“我估计陈儒即便要告诉也只能说是李太后给的佛舍利子，不会说来自云居寺，如果那样说就露底了，陈儒就要准备脑袋搬家了。”

停了一下，他又说：“妙峰禅师与朝廷的人还有一次交集，从时间上看，更像是交给他佛舍利子的时机。”

李如慧问：“还是陈儒去办的？”

“这次比较奇特，没说谁去办的，也没说在哪里办的，只说了办的事情。在苏维霖为妙峰禅师撰写的碑文《御赐真正佛子妙峰禅师祖师行实记》中记载：‘四十年夏月，赐金佛绣冠、千佛摩衲紫衣’，说的是赐予了妙峰禅师一些物品，这个时间是1612年的夏月，应该是永祚寺的工程接近尾声之时，因为妙峰禅师于当年九月完工回到五台山；因此，或许是这一次上面来人借此机会将佛舍利子交到妙峰禅师手上。”

“嗯，不能说的事果然处处都神秘。你再说说，那两位高僧会告诉妙峰禅师吗？他们都是好友。”

“这在经历了佛舍利子的得失事件后，还是要看他们是否见过面。”