天光逆溯，傍晚时分，通往县府大道旁的白马寺，在橙黑绯红的天光照映下，殿内所有佛释的、道观的、习武的、学儒的，泥塑的、铜铸的、彩画的都仿佛显灵、复活，在微风拂动、树影斑斓中衣袖飘飘，欲下人间。

唐更“癫人”毫无来由，兴奋得不能自抑，一把丢掉手中打更的锣鼓；却拿起一把火烛，拜倒地上说：“不悔当初，臣伏于媚娘石榴裙下，愿做十四护花使者、走狗奴仆，不论对错，唯她是命。心甘情愿，得此‘癫帛，何必劳烦各位神仙、如来，下凡到此，给予开导？”

哼哼念念地，安静了下来；猛然又被惊醒，手舞足蹈起来。就这样，一时安静一时发狂。围着那把千年大刀兜转，思考如何搬运给那位“打抱不平”、“只手拔刀”的少将军。

可突然，发作了更加不可思议的臆症，拿过“判官”案头上的铁笔，在寺庙墙上写下几个鲜红的大字：

“他，本身就是一把所向披靡的宝刀，何劳精灵送往呢。”

唐更“癫人”拍手笑着说：“可是总归，哪里错了！哪里错了？”

唐更“癫人”果真不负传言，写得一手好字。却又变得痴呆起来，比划着，自顾欣赏着，刚才“谁”写在墙上的字句，并与牌扁、殿柱、帘幡上的字画做比较，哪个好，哪个不好，哪个差点火候。

多年以后的成仁，重经此地，驻足观看良久，对这尚存乡间寺庙里的字句，欣赏不已，这字体笔划超前，虽然不太工整，却有秦国公的宋体风格，只可惜这最后一个“尼”字该做如何解释，宝刀送神尼？（因为雨浸风蚀，墙泥剥落，这个呢字的左偏旁，糊了。）

成仁姓成名仁，有兄弟三人，长兄成戟，次兄成器，老三成仁。次兄成器，也就是前面说起过的芦沟潐村二支系族长的长工长‘豺狗王’。在此说一下，也不要太低估“长工长”的地位，封建社会较大农庄里的“长工长”，地位仅次于“管家”，相比较的话，相当于现今中小型乡镇企业里的生产厂长、车间主任之类的“大斜。

兄弟三人可正应了那句古话“龙生九子各有不同”。且说这长兄成戟，跟老二成器就完全不同，长得粗粗壮壮、笨头笨脑，富有蛮力，当年村里一帮农民比拼挑担子、扛粮袋，小小年纪，据然能跟叶釜不相上下。

而此刻的成戟东张西望，也像得了什么臆症，偷偷窜入祠堂，伸手扛起芦沟潐村的镇村大刀，虽然没有白马寺刀沉重，但少说也有七、八十斤，想趁着夜黑风高，盧家庄武术队等人备战苍岭哨卡，村内“空虚”，“村中元老”忙于别事。

独自一人，扛起大刀，心想：从小被人瞧不起，称为“狗楞子”，不让参加护村队。今夜前方大战，正可以扛刀前往，一显身手，从此不会被村里人小瞧。