“那你知道用筷子吃饭，还净整这些有的没的。传承筷子的唯一用处就是好用!这是经过漫长的历史岁月我们一路发展过来的经验，这叫做文明1

“刀叉我们很早以前也在使用，但最后发现食品经过精细加工之后，这玩意用不着，不光野蛮，不好看，而且也不好用，他容易扎嘴崩牙的。”

“你喝点酒筷子用不好没事情，但刀叉用不好真就见血了，筷子是我们进化发展出来的文明，合着现在我们进步的东西你不用，非得去用这些以前落后的东西？那你说我们发明马车的意义在那里，出远门为什么你们几个不回归步行呢？”

“说回历史问题，咱们很早以前就使用刀叉了，但是到了汉朝就已经淘汰了，原因说白了，就是我们不吃大块儿的，没加工过没切的肉食了，不光不入味，还单调的就吃个酱汁。”

“我们大唐是有文化的，食物都是切好上桌拿筷子夹的，你回家拿个刀叉在桌子上剌来剌去的，不仅刀光剑影的看起来粗鲁，而且程伯伯下一刻绝对要揍你丫的。”

努力将程处默手中的银质刀叉掰弯，李跃勒令把这几个胡女滚回萧后那里，下次要是再敢显摆这些垃圾文化，绝对第一个把她挂树上风干。

作为前世的华夏人，李跃有着自己的民族自信和情怀，再说了，刀叉这玩意也不好吃汤面呀！

不好吃火锅，也不好吃米饭的，华夏要是少了这些美食，让大家怎么活。

他以前小时候很羡慕电视机上拿刀叉吃牛排的人上人，后面有一段时间专门拿刀叉吃饭，但很明显最后以难以使用而告终。

玩荒野求生的贝爷和德爷不也都是用的一手的好筷子吗，眼下自家的优良文化不去学习，偏偏跑去学胡女拿刀叉吃饭，这不找骂呢吗！

要是前世宋太祖赵匡义杯酒释兵权时桌子上全是刀叉，到时候那场面就好玩了。

用筷子的原因就是我们是先进的，我们是进步的，我们是文明的，根本没有那么多乱七八糟的东西，筷子就是华夏民族智慧的结晶。

李跃没好气的走了，留下尬在原地的程处默和他的几个亲卫，他给身边的士兵下了死命令，要是她们再学不会使用筷子，晚上吃饭就没她们的份儿！

萧后看着眼前的年轻人不由的有些出神，自己半生蹉跎，见过形形色色的人物，但唯有李跃是让他觉得最特别的。

当唐俭骑着快马赶到铁山时被眼前的景象惊呆了。

颉利的牙帐和她几年前出使时见到的排场一模一样，这还是那个犹如丧家之犬派使者来长安求和的颉利吗？

这个临时驻扎起来的小型国度，虽然看着十分冷清，但唐俭却觉得萧瑟清冷中透露着一股子狂热与躁动。

他都有些好奇了，李勣的队伍恐怕已经将他的后背包抄了，为啥营地内还会有如此这般诡异的气氛存在。

他懂突厥语，原本想在先来打听一番，但却被为首的侍卫拒绝了。

唐俭一时间产生了浓浓的好奇，当场摆出了国使的场子，亲自捧着李二和突厥佯装议和的国书过来。

当看到颉利和他的一众酒囊饭袋依旧是那么粗鲁无礼后，唐俭一颗悬着的心放了下来，就这样子的人和小弟能在大唐背后闹出什么幺蛾子出来。

作为一个纵横家，唐俭在表演一途上更是无师自通，在面见颉利之后，很快一个不愿再动兵戈又悲天悯人的大唐形象呈现在众人面前。