等到了最后一题，林尘看着这个问题描述，如何看待圣人的仁。</p>

实际上，这个问题太广了。</p>

而林尘早已思考完毕，便是直接写道：</p>

“‘天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。’</p>

圣人之仁，爱人和利人，但这种爱与利，带有私心和目的，因此要推崇无私纯粹的爱，也就是我要说的，兼爱。”</p>

于是，林尘将墨家的思想，开始长篇论述。</p>

说完之后，林尘又是接着写，批判了圣人之言一些不对的地方。</p>

“圣人所言奢华丧礼和婚礼，过于偏颇，虽在表面推广礼仪，实际却是利用礼事活动揽财挣钱，强调厚葬久丧之风会造成百姓疏于耕种，耗费钱财。”</p>

“圣人所提倡一些君子行为，乃伪君子也。因循守旧，着古服、说古言，乃是历史的倒退。对坏人的仁，是对好人的不义。”</p>

“圣人所言天命不可违，若是天命不可违，在灾难来临前，在外敌入侵时，百姓还有心思和想法去反抗和斗争吗？”</p>

林尘洋洋洒洒，直接写满。</p>

写完之后，林尘满意点点头。</p>

“好了，第一天搞定，等第二天吧。”</p>

到了第二日，新的试卷发了下来，第二天的试卷，就是策论了，也就是后世的申论。</p>

林尘看了看题目，当见到策论题目的时候，不由眼睛一亮：“这题目，不愧是被我炸过茅坑的祭酒，的确有些水平啊。”</p>

策论有几道题，比如如何练兵，还有如何处理地方的政务，让朝廷能更快知道地方的信息，加强朝廷对地方的掌控，再有一题，又是讲到目前，大奉境内仍然有对亲王的分封，封地仍然存在，当然省郡县制还是存在，那么该如何处理，亲王的封地与地方的政务有冲突该怎么办？</p>

这些问题都很实际，林尘是真没想到，胡俨能有这种思考。</p>

“不愧是国子监祭酒啊，我还是小看了。”</p>

林尘有些笑意，国子监教的东西还是挺多的，基础的有算学、书学、律学，还有四门学，四门学往上有太学和国子学，除此之外还有一些医学之类的。</p>

而胡俨，毫无疑问是国子学里的佼佼者。</p>

“行，我就来回答一下。”</p>

林尘开始提笔，练兵这个简单，将现代的一些法子一说。</p>

然后是第二题，加强朝廷对地方的掌控。</p>

林尘想了想，直接写出了一个法子：校尉复员！</p>

实际上，中央和地方之间的关系，在整个中国古代都是一个很大的难题，在封建时代，中央对地方的掌控，从来没有深入过，皇权不下乡，就是这个意思。</p>

只有到了近代，伟大的教员提出了创造性的解决之法，那就是士兵复员，回到地方担任要职，然后发展组织，如此一来，这个问题就完美解决。</p>

因为复原的士兵，有荣誉加身回故乡，又有安排，那自然是忠心于国家！</p>

有了这些复原的将士作为钉子，皇权就能一点点的往地方渗透扎根，然后铺开。</p>

写完这第二个问题，林尘又看向第三个问题，封地和郡县的这个问题。</p>

对于这个问题，林尘自然是拿出了柳宗元的《封建论》，这就是论分封和郡县，只需要剔除里面一些涉及到中国朝代的论述就行。</p>

林尘答题飞快，而其余考生，则是有些冥思苦想。</p>

包括王浪和卢凌云在内，他们都是皱着眉头。</p>

“这也太难了！”</p>

卢凌云紧锁眉头，第一天的题目还好，可这第二天的策论，真的太难，这些问题，他该怎么回答？</p>

总感觉怎么答，都是错的。</p>

毕竟林尘有跨时代的思想，完全就是降维打击，而卢凌云他们再怎么天才，在没有足够的认知前，对于这些问题，也只能从他们局限的角度去回答。</p>

林尘写得飞快，很快就是第二天的试卷写好。</p>

“只有最后一天了，最后一天的诗词，那就简单多了，闭着眼写。”</p>

林尘哈哈一笑，诗词可真是太容易了，中华五千年，什么诗词没有，就算是最不出彩的明代，也有临江仙，滚滚长江东逝水，名垂千古啊。</p>

“这一次，我看你们怎么和我斗？这状元，本公子拿定了！”</p>

(/18222/18222522/17500012.html)</p>

。</p>