出马，也叫看香，出堂，是上古萨满文化后来融合了道门文化的一种巫文化。起初只在华夏东北活动，可随着其影响越来越大，出马弟子到处出马;各个仙家乱开堂口，出马师便也渐渐地遍布整个华夏。

随着地域的不同，叫法也出现了很多种，一般北方称为:搬杆子、顶香火头、领兵带队等等;南方称为:出壳、落座，放桌等等。但他们最终都是一个目的:就是由一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人看事查病。

最初，还在华夏大6东北时，出马仙家族以:胡、黄、蟒、常，四大家族最为知名，被公认为出马仙中的四大家族。胡家是指狐狸、黄家指的黄鼠狼、蟒家指的是蟒蛇、常家指的就是蛇。四大家族里，又以蟒家的金花教主和常家的银花教主，胡家的胡三太爷、胡三太奶，黄家的黄三太爷、黄三太奶为，统领四大家族。

可为什么胡家和黄家的领头仙都被成为‘三太爷、三太奶’呢？

因为出马者必须要有自己的堂口。这个堂口可以是清的、混的。因为出马者看事、看病，必须上香请自己的‘野仙’。

而开设堂口，就必须要挂单。

由于普天之下的古灵精怪皆奉‘通天教主’为祖师，所以，堂单上一个供奉自然就是‘通天教主’了;第二位则是‘金花教主’。

金花教主乃是通天教主的座下弟子，一蟒蛇仙家，俗名:蟒金花;与之并驾齐驱的是‘银花教主’。银花教主乃是金花教主的义妹，也是通天教主的座下弟子，俗名:常银花。

堂单上第三位供奉的才是本家老仙。

所以，不论是胡家，还是黄家，都只能被称为‘三太爷’或者‘三太奶’了。不仅是他们，就是白家、灰家、柳家，也是如此。

可随着出马堂口的香火越来越旺，信徒越来越多，区域也不断扩大，原来的四大家族就变成了现如今的八大家族，即:胡，黄，常，蟒，白，碑王，清风，烟魂。

这是堂子中，查事，看事，解决事的仙家，以胡仙家为的堂子最为稳定，所以到胡家看事的也最多。

查事、看事，这里面是很有学问的。比如说:所求者想查婚姻、姻缘。

一般查婚姻，姻缘这方面最擅长的仙家是胡家老仙。因为，胡家野仙多数修炼的，多以促合姻缘，点化姻缘，和合美满婚姻为主。其实，胡家野仙也有很多擅长的，比如:驱魔。只是，以姻缘之事最擅长罢了!

再比如:所求者想查财运、看阴阳宅子的，就要请常家师傅上身了。因为，常家老仙最擅长的就是:看财运，批八字，看阴阳宅。不过，常家师傅也有武将，专门擅长单打独斗。一般做为:保护堂子，急先锋所用。

黄家师傅，则是以‘快’出名。最擅长就是:上天入地跑腿。

蟒家老仙多数是以:查实病，治疗实病为主。

碑王、清风、烟魂，就不用多讲了，他们都是鬼仙儿。碑王，也叫:‘悲王’或‘碑帅’，就是堂口里主管‘清风仙’和‘烟魂仙’的头目。由于地域不同，所以叫法也各不相同。有的地方也称为:金龙碑子、银龙碑子的。各家碑王多是过世的修行者;而清风仙则是男鬼仙儿，烟魂仙是女鬼仙儿。他们主要是为‘苦主’走阴间查个事儿，办个事儿;查个阳寿，买个寿;还个阴债什么的。

还有，白家老仙也是仙堂里面不了缺少的一位。他们的堂子，多是来求财、求运、求子、求福的。

现如今的出马弟子，皆是出自这八大家族。不过，事情总有例外，也有一些野修散仙儿想要积累功德、修成正果。不得已，他们只能自己寻找与自己有缘的弟子了。

“老乡~老乡~老乡~……”

在云贵川交界的山脉里，夜幕轻纱，一辆摩托在崎岖的山道里急行驶着。

摩托车上坐在一家三口人。丈夫带着头盔，专心致志的驾驶着摩托;妻子也带着头盔，尽量呵护着刚刚咿呀学语的女儿。夫妻二人皆是风尘仆仆。

“孩子妈!再稍微忍耐会儿，过了这架山，到了山下的小镇我就可以休息会儿了！”丈夫体贴的说道。

妻子则是贤惠的说道:“不用了!我不累，倒是你辛苦了！明天就是大年三十了！咱们还是赶快赶路吧！争取的明天下午回到家，也好和咱爸咱妈吃个年夜饭。”

丈夫听了妻子的话，不禁地泪流满面，心想:当初结婚的事时候，他承诺妻子:一定让她过上幸福的生活，不让她受苦受累，可现在呢？为了省几百块钱的车票，一家三口只能骑着摩托，一路风尘仆仆，艰辛跋涉的回家过年。

眼看着下面就是灯火通明的小镇，丈夫心里一阵愉悦，却听到有人在耳边一遍一遍的喊道:“老乡~老乡~老乡……”

当他左右环顾的时候，却什么也没看得，心里不由得有些怵。可是，声音还是不停地在耳边响起。于是，他只能咬紧牙关，装作什么也没听见，加大油门向山下冲去。

可这时，他却看到一个黄影儿在眼前一直晃，他知道自己中招了！为了妻子和女儿，他只能不顾一切的冲向小镇。

突然，摩托的车把扭不动了，山道一面是悬崖，一面是山体，丈夫只能用尽全力别着车把，斜着照着山体撞去，摩托车蹭着山体向前又冲出了好远才停了下来。