李兰‘看到’的透明‘蚯蚓’，外表是光华的的；而这里是透明‘蚯蚓’的外表，却有着波纹不一的线条。

李天的神识继续深入，在神识通过这透明的‘蚯蚓’后，李天突然觉得好静!好静!于是，李天控制着神识，又急忙退回小角里。这时他又听到了喧杂的声音，由于声音很小、很小，和外面的声音相比，基本可以忽略不计，所以李天的神识刚进来的时候，便没有察觉到；可这可以忽略不计的声音，与刚才的寂静相比，却又是那么的喧杂，所以李天的神识在到达那片寂静后，立刻便察觉出了两地之间的差异。

神识再次深入，李天这才发现:神识已经到了，李兰所说的听觉神经末端；穿过听觉神经，李天的神识便进入了大长老的一个左侧的耳蜗；在这耳蜗里，李天看到了李兰看到的那种透明‘蚯蚓’；观察了好久，李天的神识才从这种透明的‘蚯蚓’，那一张一合的嘴里，发觉到一丝丝的线条；于是，李天急忙让神识继续深入，终于在这透明的‘蚯蚓’的体内，发现了自己发现的那种透明‘蚯蚓’身体外的线条，它们的线条几乎一模一样，只是一个在体外，一个在体内。

然后，李天又一一外视了另外三个小角后，这才收了神识，对乌兹说：“你父亲失聪以后，都有些什么异常的行为没有？”

“哦！对了！”经过李天的提醒，乌兹终于想到了什么说：“我父亲先是左耳失聪，大约有半年的时间，右耳也跟着失聪了。在他双耳都是失聪以后没多久，他就经常的嚷嚷，说：‘脑子里嗡嗡的，好像有很多人，很多动物，很多乱七八糟的声音，不停地响、不停地叫，让人一刻也不得安宁。’

刚开始，我们还以为：这是父亲长时间失聪，而产生的幻听。可随着父亲的日渐消瘦，我们才明白：父亲所言非虚。他老人家正日日夜夜的，被一种我们正常人听不到的声音，不停地骚扰着，令他吃不好，睡不好，备受煎熬。”

乌兹浸满泪花的双眼，盯着自己的父亲，嘟囔着：“看父亲的样子，双手捂耳，很显然在他临死之前，已经无法再忍受那些声音了；而就在他即将死去的那一刻，他的世界应该又恢复了往日的平静，所以才又显得如此安详。”

听了乌兹的讲述，李天思索了好一会儿，这才对这屋里的人说：“从种种迹象来看：造成这一系列事件的罪魁祸首，不外乎这透明的‘蚯蚓’，而这透明的‘蚯蚓’，有分为两种形态：就是它们身上的线条，一个在体外，一个在体内。

为了便于区分它们，我把线条在体外这种异兽，称之为：‘谧虫’，取：没有动荡，不受打扰，环境的安静的意思；线条在体内的异兽，称之为：‘哗虫’，取：人多声杂，乱吵乱闹的环境。”

然后，李天又问大家：“这样，大家应该从两个异兽的名字上，猜测到它们的习性了吧？”

李兰是唯一一个，除了李天，外视过病人的人，所以她主动地说道：“师父，这‘哗虫’是不是爱吃声音，而那‘谧虫’却是喜食寂静啊？”

“嗯！”李天赞同的说道：“当然这只是我们的猜测，至于是不是如我们所料，就要靠大家来证实了！”

夜幕降临，在李天的指示下，土著人都早早的吃过饭，回去睡觉了。李兰、鱼玉瑶、鱼藕、阿沁，修尘、修缘两个师兄弟，都被安排在土族部落的每个角落。尽可能的，铺开自己的识能，不放过任何一丝一毫的东西。虽然李天称谧虫和哗虫为异兽，其实它们也就是一个虫子，而且还是透明的，可想而知它们的卵会是多么的微不足道，多么的不易发现！准确的说：它们根本就不是，肉眼可以看到的。

李天则把这土族部落，唯一的神职人员：祭司乌拉，留在身边，二人待在大长老的房间里。不过，李天却也是对她千叮咛、万嘱咐，让她万万不可发出半点儿声音。虽然这乌拉很拗，但也分得清轻重缓急，在这个时候，肯定不会乱来的。李天静静地放出自己的神识，经历了无数次量劫，和一次无量量劫的李天，神识之强大，是无法叙述的。单单是李天的神识，就已经覆盖了整个土族部落，甚至于多半个原始森林。

可为什么李天的称之为‘神识’，而李兰她们的却只能叫‘识能’呢？

元神:是人神志活动的原动力，禀受先天精气而产生，为生命之根本。‘性’xig者即‘元神’，元神者，乃不生不灭，无朽无坏之真灵，非思虑妄想之心。此为：道家‘性xig修’之要义。

识神，是在身体大脑中，形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体和感官，接收天地间各种事物的信息能量，包括：风云、光影、阴晴、冷暖和声音；并在人类生命体中，还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。这是道家‘命修’之根本。

世人常说：性命双修！性命双修！可是世上又有几个人，可以‘鱼与熊掌兼得的’？